فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ‌ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ‌ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ.

حاقّه (٦٩) ١٩-/ ٢١

٣٧. كافران به خدا مورد تحقير كارگزاران توزيع نامه اعمال، در صحنه قيامت:

وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ‌ وَ لَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ‌ يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ.

حاقّه (٦٩) ٢٥-/ ٢٧ و ٣٣

٣٨. كفرورزان به قيامت مورد تحقير به هنگام دادن نامه عمل به آنان:

وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ‌ فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً وَ يَصْلى‌ سَعِيراً إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ.

انشقاق (٨٤) ١٠-/ ١٢ و ١٤

٣٩. كفرورزى و عدم ترغيب به اطعام فقيران از عوامل تحقير شدن به وسيله توزيع‌كنندگان نامه عمل در قيامت:

وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ‌ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ‌ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ‌ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ‌ إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ‌ وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ.

حاقّه (٦٩) ٢٥ و ٣٠-/ ٣٤

كفايت نامه عمل‌

٤٠. كافى و شافى بودن نامه عمل، در بازگويى اعمال امّتها در قيامت:

وَ تَرى‌ كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى‌ إِلى‌ كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ [١].

جاثيه (٤٥) ٢٨ و ٢٩

٤١. كفايت قرائت نامه عمل از سوى هر كس در قيامت، براى رسيدن به حساب خويش:

اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى‌ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً.

اسراء (١٧) ١٤

گواهان بر نامه عمل‌

٤٢. ملائكه مقرّب درگاه خداوند، شاهد و ناظر نامه اعمال ابرار و نيكوكاران:

كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ‌ وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ‌ كِتابٌ مَرْقُومٌ‌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ.

مطفّفين (٨٣) ١٨-/ ٢١

گواهى نامه عمل‌

٤٣. گواهى دادن نامه عمل بر اعمال انسان در قيامت، بر اساس حق:

جاثيه (٤٥) ٢٨ و ٢٩

نامه عمل ابرار

٤٤. در دسترس همگان نبودن نامه اعمال ابرار و نيكوكاران:

كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ‌ وَ ما أَدْراكَ‌

[١] . «ينطق عليكم بالحق» يعنى عمل را آن چنان بيان مى‌كند كه گويا ناطق به آن است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ١٢٠)

[٢] . «ينطق» يعنى «يشهد». (همان؛ الكشاف، ج ٤، ص ٢٩٣)