وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى‌ قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ فَلَمَّا رَأى‌ أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَ أَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمِ لُوطٍ.

هود (١١) ٦٩ و ٧٠

هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ‌ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَ لا تَأْكُلُونَ‌ فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَ بَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ.

ذاريات (٥١) ٢٤ و ٢٧ و ٢٨

اهانت به مهمان‌

٢٤. تعرّض و اهانت به مهمان ديگران، عملى ناپسند و به دور از تقواپيشگى:

وَ جاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَ مِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ لا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ.

هود (١١) ٧٨

قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ‌ وَ اتَّقُوا اللَّهَ‌ وَ لا تُخْزُونِ.

حجر (١٥) ٦٨ و ٦٩

نيز---) همين مدخل، تعرّض به مهمان‌

پذيرايى از مهمان‌

٢٥. خوددارى مردم شهر ناصره از مهمان نوازى و پذيرايى موسى و خضر عليهما السلام:

فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما [١] ...

كهف (١٨) ٧٧

نيز---) همين مدخل، آداب مهمانى‌

تحيّت مهمان‌

٢٦. تحيّت بر ميزبان از سوى مهمان، هنگام ورود به خانه، كارى ارزشمند:

وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ‌ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً ....

حجر (١٥) ٥١ و ٥٢

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلى‌ أَهْلِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.

نور (٢٤) ٢٧

هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ‌ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً ....

ذاريات (٥١) ٢٤ و ٢٥

تعرّض به مهمان‌

٢٧. نظر سوء قوم لوط و تعرّض آنان به مهمانان وى، باعث آبروريزى براى او:

وَ جاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَ مِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَ‌

[١] . از امام صادق عليه السلام نقل شده است: مقصود از قريه، شهر ناصره بود كه در ساحل دريا واقع بود و به جهت آن نصارا، بدين نام خوانده شدند. (مجمع البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٥١)