فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٦٩ - منشأ نبوت
[١] ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.
بقره (٢) ١٠٥
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.
آلعمران (٣) ٧٤
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [٢].
يونس (١٠) ٥٨
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ ... قالَ يا قَوْمِ ... وَ آتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ [٣] ...
هود (١١) ٢٥ و ٢٨
وَ إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً ... قالَ يا قَوْمِ ... وَ آتانِي مِنْهُ رَحْمَةً [٤] ...
هود (١١) ٦١ و ٦٣
فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا [٥] ...
كهف (١٨) ٦٥
وَ وَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا.
مريم (١٩) ٥٣
وَ لُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً ... وَ أَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا [٦] ...
انبياء (٢١) ٧٤ و ٧٥
وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ [٧] ...
زخرف (٤٣) ٣١ و ٣٢
٤٦. نبوّت پيامبران، پرتوى از عزّت خداوند:
إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ ...
وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً.
نساء (٤) ١٦٣ و ١٦٥
أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ [٨].
ص (٣٨) ٨ و ٩
وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ [٩] ...
زخرف (٤٣) ٣١ و ٣٢
٤٧. نبوّت انبيا، پرتوى از علم خداوند:
وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍ ... وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.
حج (٢٢) ٥٢
٤٨. نبوّت، نمود فضل خداوند بر بندگان:
... قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ [١٠].
آلعمران (٣) ٧٣ و ٧٤
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [١١] ...
نساء (٤) ٥٤
[١] . مقصود از «رحمت» در آيه، نبوّت است. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٣٤٤)
[٢] . «رحمت» در آيه، به نبوّت تفسير شده است. (تفسير عيّاشى، ج ٢، ص ١٣٤، ح ٢٩)
[٣] . مقصود از «رحمة» در آيه، نبوّت است. (مجمعالبيان، ج ٥-/ ٦، ص ٢٦٥)
[٤] . مقصود از «رحمة» در آيه، نبوّت است. (مجمعالبيان، ج ٥-/ ٦، ص ٢٦٥)
[٥] . مراد از «رحمت» در آيه، نبوّت است. (الكشاف، ج ٢، ص ٧٣٣؛ مجمعالبيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٤٦)
[٦] . مقصود از «رحمت» در آيه، نبوّت است. (الميزان، ج ١٤، ص ٣٠٦)
[٧] . بنا بر اينكه مقصود از «رحمت ربّك» نبوّت باشد. (مجمعالبيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧١)
[٨] . مقصود از «خزائن رحمة» نبوّت است. (همان، ج ٧-/ ٨، ص ٧٢٨)
[٩] . بنا بر اينكه مقصود از «رحمت ربّك» نبوّت باشد. (همان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧١)
[١٠] . مقصود از «فضل» نبوّت است. (همان، ج ١-/ ٢، ص ٧٧٥)
[١١] . مقصود از «فضل» نبوّت است. (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ٩٥)