فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً ....

نساء (٤) ٥٤ و ٥٦

٣٧. اعطاى مقام نبوت از سوى خداوند براساس علم كامل او به شايستگى رسولان:

وَ إِذا جاءَتْهُمْ آيَةٌ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتى‌ مِثْلَ ما أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما كانُوا يَمْكُرُونَ.

انعام (٦) ١٢٤

٣٨. دور بودن مقام نبوت از خيانت:

وَ ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ.

آل‌عمران (٣) ١٦١

٣٩. مقام نبوت اعطا شده از جانب خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله باعث حسادت يهوديان به آن حضرت:

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى‌ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً.

نساء (٤) ٥٤

٤٠. صلاحيت و شايستگى، اساس دستيابى به مقام نبوت و رسالت:

انعام (٦) ١٢٤

نيز---) همين مدخل، منشأ نبوت‌

منشأ نبوّت‌

٤١. خداوند، منشأ نبوّت انبيا:

انعام (٦) ١٢٤

وَ ما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍ‌ ....

اعراف (٧) ٩٤

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍ‌ ....

حجّ (٢٢) ٥٢

وَ كَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ.

زخرف (٤٣) ٦

٤٢. خزائن خداوند، منشأ نبوّت پيامبران:

فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ‌ ... أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ‌ رَبِّكَ‌ ... [١]

طور (٥٢) ٢٩ و ٣٧

٤٣. نبوّت انبيا، پرتوى از حكمت خداوند:

إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى‌ نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ‌ ...

... وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً.

نساء (٤) ١٦٣ و ١٦٥

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍ‌ ... وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

حجّ (٢٢) ٥٢

٤٤. ربوبيّت خداوند، منشأ نبوّت و برگزيدگى انسانها براى وحى و پيامبرى:

... وَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌ وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ.

بقره (٢) ١٣٦

أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا ... أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ.

ص (٣٨) ٨ و ٩

٤٥. نبوّت، نمود رحمت الهى بر بندگان:

... وَ اللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ‌

[١] . در معناى «ام عندهم خزائن ...» گفته شده است: آيا نزد آنان خزاين رزق است، تا نبوّت را به هر كس كه بخواهند بدهند؟ (الكشاف، ج ٤، ص ٤١٤)