فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٩٨ - غيبت از ظالم
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ....
حجرات (٤٩) ١٢
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ. [١]
همزه (١٠٤) ١
٤. جواز غيبت و بازگويى عيوب ظالم، از سوى مظلوم:
لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَ كانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً. [٢]
نساء (٤) ١٤٨
٥. جواز غيبت و بازگويى عيوب كافر:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً ... [٣]
حجرات (٤٩) ١٢
٦. جواز غيبت و بازگويى پذيرايى ناشايست ميزبان، از سوى مهمان:
لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ... [٤]
نساء (٤) ١٤٨
تشبيه غيبت
٧. تشبيه غيبت مؤمن و هتك حرمت وى، به خوردن گوشت بدن بىجان وى:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ ....
حجرات (٤٩) ١٢
توبه از غيبت
٨. خداوند، پذيراى توبه غيبتكنندگان از برادران ايمانى خود:
... وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ... وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ.
حجرات (٤٩) ١٢
زمينههاى غيبت
١. تجسّس
٩. روحيّه تجسّس در زندگى ديگران، مايه كشيده شدن به غيبت آنان:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ.
حجرات (٤٩) ١٢
٢. ثروتاندوزى
١٠. ثروتاندوزى، زمينه عيبجويى و غيبت از ديگران:
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ.
همزه (١٠٤) ١ و ٢
٣. سوءظنّ
١١. بدگمانى به ديگران، زمينه كشيده شدن آدمى به غيبت از آنان:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِ ... وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ....
حجرات (٤٩) ١٢
غيبت از ظالم
--) همين مدخل، احكام غيبت
[١] . «لمز» به معناى غيبت كردن و تلاش براى كشف عيوب ديگران است. (مفردات، ص ٧٤٧، «لمز»)
[٢] . مقصود از «السّوء» بيان عيوب ديگران است. با توجّه به استثناى «إلّا من ظلم» مطلب ياد شده قابل استفاده است. (الميزان، ج ٥، ص ١٢٣)
[٣] . آيه اشاره دارد كه غيبت كافر جايز است. (زبدةالبيان، ص ٥٣٠)
[٤] . در روايتى از امام صادق عليه السلام آمده است كه بازگو كردن [غيبت] مهمانى ناشايست، از سوى مهمان جايز است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٦٨، ح ٦٤٨)