وَ إِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً وَ لَئِنْ أَصابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً.

نساء (٤) ٧٢ و ٧٣

٢٥. شركت منافقان در جنگ، تنها براى تأمين منافع شخصى و سهيم شدن در غنايم جنگى:

الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قالُوا أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَ إِنْ كانَ لِلْكافِرِينَ نَصِيبٌ قالُوا أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَ نَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌ ....

نساء (٤) ١٤١

غنيمت غزوه احُد

٢٦. دستيابى مسلمانان پيكارگر احُد بر غنايم جنگى، به دنبال شكست ابتدايى مشركان قريش:

آل‌عمران (٣) ١٥٢

٢٧. جمعى از پيكارگران احُد، در پى دنيا و گردآورى غنايم:

آل‌عمران (٣) ١٥٢

٢٨. غنيمت‌طلبى برخى مسلمانان، سبب شكست آنان در جنگ احد:

آل‌عمران (٣) ١٥٢

٢٩. رفع اندوه و حسرت از مسلمانان در نبرد احُد، براى از دست دادن غنايم جنگى، فلسفه ابتلاى آنان به غم و اندوه از دست دادن پيروزى:

وَ لَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَ تَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَ عَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَ لَقَدْ عَفا عَنْكُمْ وَ اللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ‌ إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى‌ أَحَدٍ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى‌ ما فاتَكُمْ وَ لا ما أَصابَكُمْ وَ اللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ.

آل‌عمران (٣) ١٥٢ و ١٥٣

[١] . بيشتر مفسّران، آيه را درباره منافقان مى‌دانند. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١١٤)

[٢] . آيه درباره غزوه احُد است. (الكشاف، ج ١، ص ٤٢٧)