فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى‌ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ‌ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌ ... فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ‌ ....

توبه (٩) ٧٧ و ٧٩

٢٨. عيب‌جويى منافقان صدر اسلام، از ايثارگران تهيدست:

فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً ... الَّذِينَ يَلْمِزُونَ‌ ... وَ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ‌ ....

توبه (٩) ٧٧ و ٧٩

عيب‌جويى از انفاق‌گران‌

--) همين مدخل، عيب‌جويان، مصاديق عيب‌جويان، منافقان‌

عيب‌جويى از محمّد صلى الله عليه و آله‌

--) محمّد صلى الله عليه و آله، عيب‌جويى از محمّد صلى الله عليه و آله‌

عيب‌جويى از مؤمنان‌

--) همين مدخل، عيب‌جويان، مصاديق عيب‌جويان، كافران، منافقان‌

كيفر عيب‌جويى‌

٢٩. عيب‌جويى منافقان، عملى، فاسقانه و زمينه‌ساز محروميّت آنان از هدايت الهى:

فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ‌ ... الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌ .... وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ.

توبه (٩) ٧٧ و ٧٩ و ٨٠

٣٠. عيب‌جويى از ديگران، زمينه ابتلا به عذاب خفّت‌بار الهى:

هَمَّازٍ ... سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ. [١]

قلم (٦٨) ١١ و ١٦

٣١. جهنّم، كيفر انسانهاى عيب‌جو:

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ. [٢]

همزه (١٠٤) ١

٣٢. تحقير و تمسخر مؤمنان در قيامت، نسبت به كافران عيب‌جو، كيفر عمل زشت آنان:

إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ‌ فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ‌ هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ.

مطفّفين (٨٣) ٢٩ و ٣٤ و ٣٦

٣٣. افكنده شدن عيب‌جويان در عذابى خردكننده، كيفر عيب‌جويى آنان:

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ. [٣]

همزه (١٠٤) ١ و ٤

٣٤. عيب‌جويى، زمينه‌ساز آتشى دايمى و برافروخته براى عيب‌جويان:

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ. [٤]

همزه (١٠٤) ١ و ٦

[١] . «بر بينى او داغ خواهيم زد» كنايه از اين است كه او را به‌شدّت ذليل خواهيم كرد. (الكشاف، ج ٤، ص ٥٨٨)

[٢] . «ويل» به معناى وادى يا چاه خاصّى در جهنّم و يا نام يكى از درّه‌هاى آن آمده است. (روح‌المعانى، ج ١٦، جزء ٣٠، ص ١٢٠)

[٣] . «حطم» ريشه «حطمة» به معناى شكستن چيزى مانند هيزم است، سپس براى هر شكستن كامل استعمال شده است. (مفردات، ص ٢٤٢، «حطم»)

[٤] . «الّتى تطّلع على الافئدة» وصف «الموقدة» است و بردوام دلالت مى‌كند. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٨١٨)