فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً قالَ لَهُ مُوسى‌ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى‌ ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَ لا أَعْصِي لَكَ أَمْراً قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْ‌ءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً. [١]

كهف (١٨) ٦٥-/ ٧٠

٢٠١. عهد موسى عليه السلام با بنى‌اسرائيل، قبل از عزيمت به ميقات:

فَرَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي. [٢]

طه (٢٠) ٨٦

نيز--) همين مدخل، عهدكنندگان با خدا، موسى عليه السلام‌

عهد مؤمنان‌

--) همين مدخل، عهد با خدا، عهدكنندگان با خدا، مؤمنان‌

عهد نبوّت‌

٢٠٢. پرسش ابراهيم عليه السلام از خداوند، براى آگاهى از اعطاى عهد نبوّت به بعضى از نسل وى:

وَ إِذِ ابْتَلى‌ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ. [٣]

بقره (٢) ١٢٤

٢٠٣. اعطاى عهد نبوّت از سوى خداوند، شايسته معصومان از ظلم و گناه:

وَ إِذِ ابْتَلى‌ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ.

بقره (٢) ١٢٤

٢٠٤. عدم شايستگى ستمگران، براى اعطاى عهد نبوّت به آنان از ناحيه خداوند:

بقره (٢) ١٢٤

[١] . مقصود از «عبد»، خضر عليه السلام است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٤٥)

[٢] . از سياق آيه برمى‌آيد كه موسى عليه السلام با بنى‌اسرائيل قبل از رفتن به ميقات، عهد و وعده‌اى داشتند كه از هارون عليه السلام پيروى كنند و به دستور او عمل نمايند و مطيع او باشند تا موسى عليه السلام از ميقات برگردد، ليكن بنى‌اسرائيل خلف وعده نمودند و از عهد تخلّف كردند و مؤيّد اين نظر ذيل همين آيه و آيه بعدى است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٤٠)

[٣] . «عهدى» [بنا بر يك قول‌] يعنى نبوّت من. (جامع‌البيان، ج ١، جزء ١، ص ٧٣٨)