... وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً ....

حج (٢٢) ٤٠

٩٦. ظالمان، از آسيب‌رسانان به آبادانى مساجد:

وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ سَعى‌ فِي خَرابِها ....

بقره (٢) ١١٤

٩٧. دورى از شرك، معيار ارزشمندى آباد ساختن مساجد:

ما كانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ شاهِدِينَ عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ وَ فِي النَّارِ هُمْ خالِدُونَ.

توبه (٩) ١٧

٩٨. اقامه نماز و پرداخت زكات، از شرايط لازم براى آبادكنندگان مساجد:

إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّكاةَ ....

توبه (٩) ١٨

٩٩. خشيت انحصارى از خدا، ارزش‌دهنده به آباد كردن مساجد:

إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ‌ ... وَ لَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ‌ ....

توبه (٩) ١٨

عمران مسجدالحرام‌

--) همين مدخل، عمران مساجد

عمران مصر

١٠٠. مصر، سرزمينى آباد، در عصر فرعون (رامسيس دوم):

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ‌ ... قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى‌ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ‌ ... [١]

بقره (٢) ٦١

قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ ....

اعراف (٧) ١٢٣

وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا الَّتِي بارَكْنا فِيها ... وَ دَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَ قَوْمُهُ وَ ما كانُوا يَعْرِشُونَ. [٢]

اعراف (٧) ١٣٧

وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ وَ أَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما

[١] . در اينكه منظور از مصر چيست، بين مفسّران اختلاف است. بنا بر قولى منظور از آن، همان شهر معروف است كه بنى‌اسرائيل از آن بيرون آمدند. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٢٥٦)

[٢] . به قرينه اينكه در آيه سخن از فرعون و ميراث برى‌مسضعفان است، «ال» در «الأرض» از نوع عهد بوده، اشاره به سرزمين مصر (محل حكومت فرعون) دارد