وَ لا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ وَ ما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ. [١]

انعام (٦) ٥٢

وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ‌ ... [٢]

كهف (١٨) ٢٨

اكراه عمّار بن ياسر

٣. بر زبان راندن كلمات كفرآميز عمّار بن ياسر، به علّت فشارهاى مشركان به وى:

مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَ لكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ.

نحل (١٦) ١٠٦

ايمان عمّار بن ياسر

٤. ايمان قلبى عمّار بن ياسر به خدا، به رغم اظهار كلمات كفرآميز به زبان خويش:

مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ‌ ... [٣]

نحل (١٦) ١٠٦

٥. پيشگامى عمّار بن ياسر در ايمان به خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ‌ .... [٤]

توبه (٩) ١٠٠

نيز--) همين مدخل، شكنجه عمّار بن ياسر

پاداش عمّار بن ياسر

٦. هجرت عمّار بن ياسر در راه خدا، سبب بهره‌مندى وى از رضوان الهى:

وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.

توبه (٩) ١٠٠

٧. جهاد عمّار بن ياسر در راه خدا، مايه بهره‌مندى وى از رضايت الهى:

توبه (٩) ١٠٠

تقيّه عمّار بن ياسر

٨. تقيّه عمّار بن ياسر در دين، با اظهار كفر در وضعيّت اجبار و اكراه:

مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ‌

[١] . بر اساس شأن نزول، آيه مربوط به گروهى از صحابه از جمله عمّار بن ياسر است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٤، جزء ٧، ص ٢٤٥)

[٢] . بر اساس شأن نزول، آيه مربوط به گروهى از صحابه از جمله عمّار بن ياسر است. (الكشاف، ج ٢، ص ٧١٧)

[٣] . بر اساس شأن نزول، مورد آيه جمعى از مسلمانان از جمله عمّار بن ياسر است. (الدرالمنثور، ج ٥، ص ١٧٠-/ ١٧١)

[٤] . بر اساس شأن نزول، از جمله «سابقون» عمّار بن ياسراست. (همان، ج ٤، ص ٢٦٩)