دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٦]، و أيضا قوله تعالى «فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ» [٧]، قال محمد بن الحنفية: قول الزور هو الغناء [٨]. و قال تعالى «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَها هُزُواً» [٩] و قال ابن مسعود: لهو

[١] الجامع لأحكام القرآن ١٤: ٥٥.

[٢] الهداية المطبوع مع شرح فتح القدير ٦: ٣٤، و شرح فتح القدير ٦: ٣٤، و تبيين الحقائق ٤: ٢٢١ من دون نسبة لأبي يوسف.

[٣] في النسخ المعتمدة الخطية و المطبوعة و المغني لابن قدامة سعد بن إبراهيم و هو من سهو النساخ.

و الصحيح كما أثبته، و هو إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني. قال يعقوب بن شيبة:

معدود في الطبقة الثانية من فقهاء أهل المدينة بعد الصحابة. تهذيب التهذيب ١: ١٢٣.

[٤] المغني لابن قدامة ١٢: ٤٢، و الشرح الكبير ١٢: ٥١، و الجامع لأحكام القرآن ١٤: ٥٥ و ٥٦ و البحر الزخار ٦: ٢٧.

[٥] لم أظفر على هذا القول في المصادر المتوفرة.

[٦] انظر في الكافي ٦: ٤٣١ أحاديث الباب.

[٧] الحج: ٣٠.

[٨] رواه ابن قدامة في المغني ١٢: ٤٣، و المهدي لدين الله في البحر الزخار ٦: ٢٨.

[٩] لقمان: ٦.