الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٨٣ - كتاب الأطعمة

قال أبو حامد: و هذا غير معروف عنه، و لا مذكور [١].

دليلنا: إجماع الفرقة على تحريمه، و أيضا: هو من المسوخ، قال تعالى:

«فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ» [٢] و طريقة الاحتياط تقتضي تركه.

مسألة ١٣: الحية و الفأرة حرام أكلهما.

و به قال الشافعي [٣].

و قال مالك: هما مكروهان، و ليسا بمحظورين، و كذلك الغراب، فإذا أراد أكلهما ذبحهما و أكلهما [٤].

دليلنا: إجماع الفرقة، و أخبارهم [٥].

و أيضا: قوله تعالى «أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ» [٦]، و قال في موضع آخر:

«وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ» [٧] و هذا مستخبث.

و روى ابن عمر، و حفصة: أن النبي (عليه السلام)، قال: «خمس لا جناح على من قتلهن في حل أو حرم: الحية، و العقرب، و الفأرة، و الحدأة، و الكلب العقور» [٨].

[١] لم أعثر عليه في مظانه من المصادر المتوفرة، إلا أن حرمة أكل القرد ثابتة عند الشافعي في المصادر التالية: مغني المحتاج ٤: ٣٠٠، و المجموع ٩: ١٧، و السراج الوهاج: ٥٦٥.

[٢] البقرة: ٦٥.

[٣] الأم ٢: ٢٤١، و حلية العلماء ٣: ٤٠٨، و السراج الوهاج: ٥٦٦، و المجموع ٩: ١٥ و ١٦، و مغني المحتاج ٤: ٣٠١، و الوجيز ٢: ٢١٥، و المغني لابن قدامة ١١: ٦٥.

[٤] المغني لابن قدامة ١١: ٦٦ و ٨٣، و الشرح الكبير ١١: ٧٤- ٧٥، و حلية العلماء ٣: ٤٠٨.

[٥] الكافي ٦: ٢٤٥ حديث ٥، و من لا يحضره الفقيه ٣: ٢١٣ ذيل الحديث ٩٨٨ و ص ٢٢١ حديث ١٠٢٧.

[٦] المائدة: ٤ و ٥.

[٧] الأعراف: ١٥٧.

[٨] روى المتقي الهندي في كنز العمال الحديث بألفاظ مختلفة، و أبدل في بعضها «الحدأة» بدلا من «الحية» فلاحظ ٥: ٣٥- ٣٧ حديث ١١٩٣٥- ١١٩٤٧، و كذلك في كثير من المصادر الحديثية، انظر ذلك في موسوعة أطراف الحديث النبوي ٤: ٦٣٤- ٦٣٥.