إذا أوجب على نفسه أضحية بالقول أو بالنية على ما مضى من الخلاف، زال ملكه عنها، و انقطع تصرفه فيها. و به قال أبو يوسف، و أبو ثور، و الشافعي [٥]، و روي ذلك عن علي (عليه السلام) [٦].

[١] بدائع الصنائع ٥: ٦٢، و المغني لابن قدامة ١١: ١٠٧، و الشرح الكبير ٣: ٥٦٠، و حلية العلماء ٣: ٣٧٤، و المجموع ٨: ٤٢٦، و الميزان الكبرى ٢: ٥٣، و البحر الزخار ٥: ٣١٩.

[٢] الام ٢: ٢٢٣، و حلية العلماء ٣: ٣٧٤، و المجموع ٨: ٤٢٥، و الميزان الكبرى ٢: ٥٣، و المغني لابن قدامة ١١: ١٠٧، و الشرح الكبير ٣: ٥٦٠، و مختصر المزني: ٢٨٤، و بدائع الصنائع ٥: ٦٢، و البحر الزخار ٥: ٣١٩.

[٣] التهذيب ٤: ١٨٦ حديث ٥١٨ و ٥١٩، و أمالي الشيخ الطوسي ٢: ٢٣١، و صحيح البخاري ١: ٢، و مسند أحمد بن حنبل ١: ٢٥، و السنن الكبرى ٧: ٣٤١.

[٤] انظر الحاوي الكبير ١٥: ١٠٠.

[٥] مختصر المزني: ٢٨٤، و الام ٢: ٢٢٣ و ٢٢٤، و كفاية الأخيار ٢: ١٤٨، و المبسوط للسرخسي ١٢: ١٣، و الشرح الكبير ٣: ٥٦٢.

[٦] تلخيص الحبير ٤: ١٤٥ ذيل الحديث ١٩٨٠، و الحاوي الكبير ١٥: ١٠٢.