الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٤١٣ - كتاب المدبر

و للشافعي فيه قولان: إذا قال هو وصية، قال يكون رجوعا. و إذا قال يكون عتقا بصفة، لم يكن رجوعا [١].

دليلنا: أنا قد دللنا على أنه وصية، و ليس بعتق بصفة، فإذا ثبت ذلك زال الخلاف.

مسألة ٨ [حكم المدبر إذا ارتد]

إذا ارتد المدبر ارتدادا يستتاب، لم يبطل تدبيره، فإن رجع إلى الإسلام كان تدبيره باقيا بلا خلاف، و ان لحق بدار الحرب بطل تدبيره.

و قال الشافعي: لا يبطل تدبيره بلحوقه بدار الحرب [٢].

دليلنا: إجماع الفرقة على أن المدبر متى أبق بطل تدبيره، و هذا قد أبق زيادة على ارتداده.

مسألة ٩: إذا أبق المدبر بطل تدبيره.

و قال جميع الفقهاء: لا يبطل.

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٣].

مسألة ١٠ [حكم تدبير المرتد لعبده]

إذا ارتد المسلم، ثم دبر مملوكا، فإن كان ممن يستتاب لم يزل ملكه عن ماله، و صح تدبيره، و ان كان ممن لا يستتاب، زال ملكه، و يجب عليه القتل على كل حال.

[١] حلية العلماء ٦: ١٨٨.

[٢] الام ٨: ١٩، و مختصر المزني: ٣٢٢، و الشرح الكبير ١٢: ٣١٥، و الحاوي الكبير ١٨: ١١٧.

[٣] الكافي ٦: ٢٠٠ حديث ٤، و من لا يحضره الفقيه ٣: ٨٧ حديث ٣٢٤، و التهذيب ٨: ٢٦٤ حديث ٩٦٤، و الاستبصار ٤: ٣٢ حديث ١١٠.