إذا قال: كل عبد أملكه فهو حر، أو قال: إن ملكت هذا فهو حر، ثم ملك لم ينعتق، و كذلك إن قال: كل عبد تلد أمتي فهو حر، ثم حملت أمته، فلا ينعتق. و وافقنا الشافعي في الاولى [١].

و قال في الثانية على وجهين [٢].

و قال أبو حنيفة: ينعتق إذا ملك [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٤]، و أيضا الأصل بقاء الملك، و لا ينتقل منه إلا بدليل.

[١] الشرح الكبير ١٢: ٢٧٥.

[٢] انظر المغني لابن قدامة ١٢: ٣٠٢، و السراج الوهاج: ٦٢٥، و مغني المحتاج ٤: ٤٩٢ و ٤٩٥.

[٣] بدائع الصنائع ٤: ٧٠، و الهداية المطبوع مع شرح فتح القدير ٣: ٤١٨، و الشرح الكبير ١٢: ٢٧٦.

[٤] قرب الاسناد: ٤٢ و ٥٠، و الكافي ٦: ١٧٩ حديث ١- ٢، و من لا يحضره الفقيه ٣: ٢٢٧ حديث ١٠٧٠، و التهذيب ٨: ٢١٧ حديث ٧٧٣ و ٧٧٤، و الاستبصار ٤: ٥ حديث ١٤- ١٥، و انظر ما رواه العاملي في الوسائل ١٦: ٨ حديث ٧ عن علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى ابن جعفر (عليه السلام)، و ما رواه المجلسي في البحار ١٠: ٢٦٧.