«إذا أرسلت كلبك المعلم، و ذكرت اسم الله تعالى عليه، فكل مما أمسك عليك» [٢] فأباحه بشرطين: الإرسال، و التسمية. فمن قال بأكله من غير إرسال فقد ترك الخبر.

مسألة ١٥: إذا استرسل الكلب بنفسه نحو الصيد، ثم رآه صاحبه نحو الصيد، فأضراه و أغراه،

فازداد حرصه و عدوه، و حقق قصده و صار عدوه أسرع من الأول، لم يحل أكله. و به قال الشافعي [٣].

و قال أبو حنيفة: يحل أكله [٤].

دليلنا: الخبر المتقدم [٥]، فإن النبي (عليه السلام) اعتبر الإرسال و التسمية، و هذا ما أرسل.

مسألة ١٦: إذا رمى سهما و سمى، فوقع على الأرض ثم وثب

فأصاب الصيد فقتله، حل أكله.

[١] المائدة: ٤.

[٢] صحيح البخاري ٧: ١١٣ و ١١٤، و صحيح مسلم ٣: ١٥٢٩ حديث ١، و المصنف لعبد الرزاق ٤: ٤٧٠ حديث ٨٥٠٢، و نصب الراية ٤: ٣١٢، و تلخيص الحبير ٤: ١٣٣ حديث ١٩٣٤.

[٣] حلية العلماء ٣: ٤٣٧، و الوجيز ٢: ٢٠٧، و مغني المحتاج ٤: ٢٧٦، و السراج الوهاج: ٥٦٠، و المجموع ٩: ١٠٣.

[٤] حلية العلماء ٣: ٤٣٧، المجموع ٩: ١٠٣، أحكام القرآن لابن العربي ٢: ٥٤٥.

[٥] في المسألة السابقة.