و أيضا: فاليمين تعلقت بلبس الثوبين و أكل الرغيفين، و لم يوجد ذلك، فيجب أن لا يحنث، و لأن الحنث يتعلق بما يتعلق به البر، بدليل أنه لو حلف لا دخلت هذه الدار، فان دخلها حنث، و ان أدخل رجله لم يحنث.

و لو حلف ليدخلها، فان دخلها بر، و ان أدخل رجله لم يبر. فاذا ثبت ذلك فان حلف ليأكلهما لم يبر حتى يأكلهما، كذلك إذا حلف لا آكلهما لم يحنث حتى يأكلهما.

مسألة ٦٧ [إذا حلف لا شربت من النهر فشرب منها]

إذا حلف لا شربت من النهر، لا شربت من دجلة، فمتى

[١] حلية العلماء ٧: ٢٩٣- ٢٩٤، و كفاية الأخيار ٢: ١٥٤، و الوجيز ٢: ٢٢٨، و المجموع ١٨: ١٠٠.

[٢] اللباب ٣: ١٤٥ و ١٤٦، و الهداية المطبوع مع شرح فتح القدير ٤: ٨٤، و شرح فتح القدير ٤: ٨٤، و حلية العلماء ٧: ٢٩٤.

[٣] الام ٧: ٧٤، و مختصر المزني: ٢٩٥، و حلية العلماء ٧: ٢٩٣، و كفاية الأخيار ٢: ١٥٤، و السراج الوهاج: ٥٧٩، و مغني المحتاج ٤: ٣٤٣، و الحاوي الكبير ١٥: ٣٧٩.

[٤] المدونة الكبرى ٢: ١٢٩، و حلية العلماء ٧: ٢٩٣، و الحاوي الكبير ١٥: ٣٧٩.