الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٦٢ - كتاب الأيمان

«لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً» [١] أنه قال: «الحقب ثمانون عاما» [٢].

دليلنا: ما قلناه في المسألة الأولى سواء، و قد روي في قوله: «أحقابا» أن الأحقاب الدهور [٣].

و روي أقل من ثمانين عاما [٤] و قد ذكرنا اختلاف العلماء في ذلك في كتاب التفسير [٥]، فإذا كان كذلك لم يثبت له حد.

مسألة ٦٤: إذا قال الخليفة أو الملك: و الله لا ضربت عبدي،

ثم أمر عبده فضربه، لم يحنث.

و للشافعي فيه قولان: أحدهما مثل ما قلناه، و الثاني أنه يحنث [٦].

دليلنا: أن حقيقة هذه الإضافة أن يفعل الفعل بنفسه، و انما ينسب ما يفعله غيره بأمره إليه على ضرب من المجاز، ألا ترى أنه يحسن أن يقال: ما ضربه و انما ضربه غلامه، أو من أمره به، و لو كان حقيقة لما جاز ذلك.

مسألة ٦٥: إذا قال الخليفة: و الله لا تزوجت و لا بعت، فوكل فيهما،

لم يحنث.

و قال الشافعي: لا يحنث في التزويج، و يحنث في البيع على أحد

[١] النبإ: ٢٣.

[٢] تفسير الطبري ٣٠: ٨، و الجامع لأحكام القرآن ١٩: ١٧٨، و المغني لابن قدامة ١١: ٣٠٤، و المجموع ١٨: ١٠٤.

[٣] الجامع لأحكام القرآن ١٩: ١٧٧.

[٤] المصدر السابق ١٩: ١٧٨.

[٥] تفسير التبيان ١٠: ٢٤٤.

[٦] الام ٧: ٧٧ و ٧٨، و الوجيز ٢: ٢٢٨، و الحاوي الكبير ١٥: ٣٧٨، و المجموع ١٨: ١٠٠.