الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٥٩ - كتاب الأيمان

مسألة ٦٠: إذا حلف ليقضين حقه عند رأس الشهر،

أو عند استهلال الشهر، فإنه يلزمه أن يعطيه عند رؤية الهلال. و به قال الشافعي [١].

و قال مالك: وقت القضاء ليلة الهلال و يومها من غدها، و كذلك لو حلف ليقضيه يوم الخميس، فوقت القضاء يوم الخميس و ليلة بعده [٢].

دليلنا: أن لفظة «عند» تفيد المقارنة في اللغة [٣]، فمن حملها على غير ذلك كان عليه الدلالة.

مسألة ٦١: إذا حلف ليقضين حقه إلى حين، أو إلى زمان، أو إلى دهر

فالذي رواه أصحابنا أن الحين ستة أشهر، و الزمان خمسة أشهر. و لم يرووا في الدهر شيئا [٤].

و قال أبو يوسف و محمد: هذه كلها عبارات عن ستة أشهر [٥].

و قال أبو حنيفة: الحين و الزمان عبارة عن ستة أشهر. و قال في الدهر: لا أعرفه [٦].

[١] الأم ٧: ٧٧، و مختصر المزني: ٢٩٤ و ٢٩٥، و حلية العلماء ٧: ٣٠٠، و الوجيز ٢: ٢٣٠، و مغني المحتاج ٤: ٣٤٤، و السراج الوهاج: ٥٨٠، و المغني لابن قدامة ١١: ٣٠٦، و البحر الزخار ٥: ٢٥٣.

[٢] المدونة الكبرى ٢: ١٤٣، و حلية العلماء ٧: ٣٠١.

[٣] انظر لسان العرب ٣: ٣٠٩ مادة (عند).

[٤] الكافي ٤: ١٤٢ حديث ٥ و ٦، و التهذيب ٨: ٣١٤ حديث ١١٦٨.

[٥] اللباب ٣: ١٤٨، و الهداية المطبوع مع شرح فتح القدير ٤: ٧٢، و شرح فتح القدير ٤: ٧٢، و المحلى ٨: ٥٩.

[٦] أحكام القرآن للجصاص ٣: ١٨٢، و النتف ١: ٤١٠، و اللباب ٣: ١٤٧، و الهداية ٤: ٧١ و ٧٢، و شرح فتح القدير ٤: ٧١ و ٧٢، و المبسوط ٩: ١٦، و تبيين الحقائق ٣: ١٣٩ و ١٤٠، و أحكام القرآن لابن العربي ٣: ١١٠٨، و المحلى ٨: ٥٩، و المغني لابن قدامة ١١: ٣٠٣، و حلية العلماء ٧: ٢٩٢، و الميزان الكبرى ٢: ١٣٢.