موسوعة الإمام الهادي(ع) - اللجنة العلمیة فی موسسة ولیعصر - الصفحة ١٩٦ - الثالث و الثمانون- إلى المتوكّل

قدم إلى المتوكّل رجل نصرانيّ فجر بامرأة مسلمة، فأراد أن يقيم عليه الحدّ فأسلم.

فقال يحيى بن أكثم: قد هدم إيمانه شركه و فعله.

و قال بعضهم: يضرب ثلاثة حدود.

و قال بعضهم: يفعل به كذا و كذا، فأمر المتوكّل بالكتاب إلى أبي الحسن الثالث (عليه السلام) و سؤاله عن ذلك.

فلمّا قرأ الكتاب كتب (عليه السلام): يضرب حتّى يموت.

فأنكر يحيى بن أكثم، و أنكر فقهاء العسكر ذلك، و قالوا: يا أمير المؤمنين! سل عن هذا فإنّه شي‌ء لم ينطق به كتاب، و لم تجي‌ء به سنّة.

فكتب إليه: أنّ فقهاء المسلمين قد أنكروا هذا، و قالوا: لم يجي‌ء به سنّة و لم ينطق به كتاب فبيّن لنا لم أوجبت عليه الضرب حتّى يموت؟

فكتب (عليه السلام): بسم اللّه الرحمن الرحيم‌ فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا [١] قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ. فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ‌ [٢].

قال: فأمر به المتوكّل، فضرب حتّى مات‌ [٣].

[١] في المصدر: فلمّا أحسّوا، و كلمة (أحسّوا) ليست في القرآن.

[٢] غافر: ٤٠/ ٨٤ و ٨٥.

[٣] الكافي: ٧/ ٢٣٨، ح ٢. عنه حلية الأبرار: ٥/ ١٨، ح ٤، و البرهان: ٤/ ١٠٤، ح ٢، و نور الثقلين: ٤/ ٥٣٧، ح ١٢٠.

من لا يحضره الفقيه: ٤/ ٢٦، ح ٦٤، قطعة منه.

تهذيب الأحكام: ١٠/ ٣٨، ح ١٣٥. عنه و عن الفقيه و الكافي، و الاحتجاج، وسائل الشيعة:

٢٨/ ١٤١، ح ٣٤٤٢٠.