و لكن رواها في الاستبصار: ١/ ٣٣٤ ح ١٢٥٧، و فيه: «فأمّا ما رواه عليّ بن مهزيار قال: سأل داود بن فرقد أبا الحسن (عليه السلام) و هكذا نقله الحرّ العاملي في وسائل الشيعة ط. الإسلاميّة:

٣/ ٦٠١، و ط. آل البيت: ٥/ ٣٥٥ ح ٦٧٨٢.

نقول: إنّ الصحيح هو داود بن أبي زيد كما ورد في الفقيه و ذكره أيضا في مشيخته، و ما ورد في التهذيب و الوسائل من «داود بن يزيد» و «داود بن فرقد» مصحّف قطعا؛ لأنّ داود بن أبي زيد من أصحاب الهادي (عليه السلام) كما صرّح به البرقي و الشيخ في رجاليهما. رجال البرقي: ٥٩ و رجال الطوسيّ: ٤١٥ رقم ٢، و ذكره أيضا في أصحاب العسكريّ (عليه السلام). و أمّا داود بن يزيد فلا وجود له لا في الروايات و لا في الرجال كما صرّح به السيّد الخوئي. معجم رجال الحديث:

٧/ ٩٣ رقم ٤٣٧٢. و المعنون في كتب الرجال و الموجود في أسانيد الروايات هو داود بن أبو يزيد و اسم أبي يزيد فرقد، كما صرّح به الكلينيّ في الكافي: ٢/ ٢٥٧ ح ٧٢ و ٨/ ٣٢٧ ح ٥٠٥.

و الشيخ في التهذيب: ٢/ ٢٥ ح ٢١١/ ٢٨ ح ٣٣. و ذكره الشيخ و البرقي من أصحاب الصادق (عليه السلام). رجال الطوسيّ: ١٨٩ رقم ٤ و رجال البرقي: ٣٢. فكيف يمكن أن يروي عن الهادي (عليه السلام) كما صرّح به السيّد الخوئي. معجم رجال الحديث: ٧/ ٩٣ رقم ٤٣٧٢.

و الظاهر أنّ المذكور في الفقيه الموجود عند السيّد البروجردي و السيّد الخوئي هو «داود بن أبي يزيد».

و لكنّ العجب من المحقّق النحرير في فنّ الرجال، السيّد البروجردي كيف ذكر داود بن أبي يزيد الراوي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) متّحدا مع الذي يروي عن أبي الحسن الهادي (عليه السلام) مع أنّه ذكره في طبقات رجال الكافي من الطبقة الخامسة. الموسوعة الرجاليّة: ٤/ ١٤٦. و قال في طبقات رجال الفقيه: كأنّه من السادسة. الموسوعة الرجاليّة: ٥/ ٢٢٥.

و الراوي عن داود بن زيد (الموجود في نسخة السيّد البروجردي: داود بن أبي زيد) هو محمّد ابن عيسى بن عبيد كما في طريق الصدوق إليه في المشيخة أو عليّ بن مهزيار كما مرّ و كلاهما من الطبقة السابعة كما صرّح به السيّد البروجردي في طبقات رجال الكافي.