عبيد اللّه بن صالح في موضع آخر؛ فإنّ طبقة ابن أبي عمير لا تأبى عن الرواية عن عبيد اللّه بن صالح مباشرةً؛ إذ عبيد اللّه بن صالح من أصحاب الكاظم (عليه السلام)- كما ورد التصريح بذلك في الحديثين ٣ و ٤ من الأحاديث المبحوث عنها- و رواية ابن أبي عمير عن أصحاب الكاظم (عليه السلام) شائعة متكرّرة، و مجرّد ورود ثلاث روايات لابن أبي عمير عن عبيد اللّه بن صالح بالواسطة لا ينفي روايته عنه مباشرةً.

و للبحث تتمّة تأتي بعد التعرّض لإشكال في السند و البحث عنه.

البحث السادس:

بيان احتمالات في حلّ إشكال رواية عبد اللّه بن صالح عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) مباشرةً في الحديث ١‌

البحث السادس: ظاهر الحديث ٣: أنّ عبيد اللّه بن صالح روى هذا الحديث عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) بتوسّط عجلان، لا مباشرةً، و هذا مخالف لما في الحديث ١.

و في حلّ هذا الإشكال وجوه من الاحتمالات:

الاحتمال الأوّل: القول بسقوط «عن عجلان أبي صالح» بعد «عبد اللّه بن صالح»، و منشأ السقط انتقال نظر الناسخ من «صالح» في «عبد اللّه بن صالح» إلى «صالح» في كنية «عجلان»، فيختلف مفاد السند بناءً على النسختين الواردتين في الحديث.

و بناءً على نسخة «عليّ بن رئاب و عبد اللّه بن صالح» يكون مفاد السند رواية ابن أبي عمير للحديث بأربعة طرق:

الطريق الأوّل: حفص بن البختري، عن عجلان أبي صالح، المحرّف ب‌ «العلاء بن صبيح»، كما تقدّم في البحث الأوّل.

الطريق الثاني: عبد الرحمن بن الحجّاج.

الطريق الثالث: عليّ بن رئاب.

الطريق الرابع: عبيد اللّه بن صالح، عن عجلان أبي صالح.

و أمّا احتمال وقوع عجلان أبي صالح في طريق عبد الرحمن بن الحجّاج أو‌