يكون الصواب: ابن محبوب، عن هشام بن سالم و عنبسة (بن بجاد)، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام)، فقد روى ابن محبوب عن عنبسة العابد في جملة من الأسناد [١].

الثاني: الصواب:

«عنبسة بن بجاد» بدل هشام بن سالم‌

لكنّ الأظهر: احتمال آخر- و توضيحه موقوف على ذكر إشكال في السند الموجود في الكتاب- و هو: أنّه لم نجد رواية هشام بن سالم عن جابر بن يزيد الجعفي في شي‌ء من الأسناد، بل لعلّ طبقته غير مناسبة لذلك؛ فإنّ جابر الجعفي توفّي سنة ١٢٧ أو ١٢٨ أو ١٣٢ [٢]، و هشام بن سالم كان من صغار أصحاب أبي عبد اللّه (عليه السلام)؛ حيث يروي عن كبارهم- كسليمان بن خالد- و روايته عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) بواسطة كثيرة جدّاً.

و عليه: فلا يبعد كون الأصل في السند: ابن محبوب، عن عنبسة بن بجاد، عن جابر بن يزيد الجعفي، فصحّف عنبسة بن بجاد ب‌ «هشام بن سالم»، و عنبسة و هشام متشابهان في الخطوط الكوفية القديمة بعد حذف الألف من هشام، الشائع في الزمان السابق، كما أنّ بجاد و سالم لا يخلوان من تشابه، كما يحتمل كون الأصل: عنبسة- فقطّ-، ثمّ صحّف ب‌ «هشام»، ثمّ أضيف «بن سالم» تفسيراً؛ بتخيّل كونه المراد من هشام في السند.

حصيلة الكلام:

أنّ ذيل الخبر معلّق على صدره و الصواب «عنبسة» بدل هشام بن سالم‌

فتحصّل: أنّ ذيل الخبر «قال عنبسة» معلّق على صدره، و لا يبعد القول‌

[١]- الكافي ٢: ١٠٠/ ٤، ٣٠١/ ٨، ٤٨٣/ ٨، ٦: ٤٣٤/ ٢٣، الأمالي للصدوق، المجلس ٤٧/ ١٢.

[٢]- رجال الطوسي: ١٢٩/ ١٣١٦/ ٦، تهذيب الكمال ٤: ٤٧٠ و في هامشه: «و ذكر خليفة في رواية أنّه توفّي سنة ١٢٧، و هو الذي ذكره مطيّن في تاريخه عن مفضّل بن صالح ...» فلعلّ هذا التاريخ أظهر؛ لانتهائه إلى مفضّل بن صالح الذي هو من تلامذة جابر الجعفي.