توضيح: أورد الشيخ (قدس سره) الحديث ٤ في التهذيب ١: ٢٩٨/ ٧٨٣ بسنده عن محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن محمّد بن سنان ... فيظهر منه أنّه فهم رجوع الضمير إلى الحسن بن محبوب، و قد أشار إلى الحديث في: ٣٢٤/ ذيل ٩٤٣ بقوله: تقدّم عن الحسن بن محبوب، عن محمّد بن سنان، و قد تبعه في وسائل الشيعة ٢: ٤٨١/ ٢٦٩٨.

و يؤيّده رواية الحسن بن محبوب عن محمّد بن سنان في جملة من الأسناد:

منها: ما في التهذيب ١: ٤٥٧/ ١٤٩٢ معلّقاً عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن محمّد بن سنان، عن إسحاق بن عمّار ...، و الحديث كالخبر المبحوث عنه في أحكام الأموات.

التحقيق رجوع الضمير إلى سهل بن زياد‌

و التحقيق: أنّ الضمير راجع إلى سهل بن زياد- كما هو الظاهر بدواً-؛ و ذلك لأنّ سهل بن زياد يروي عن محمّد بن سنان مباشرةً في غالب‌

من توسّط بين سهل بن زياد و محمّد بن سنان‌

أسنادهما [١]، و لم نجد توسّط الحسن بن محبوب بينهما [٢]، و الحسن بن محبوب و‌

[١]- لاحظ معجم رجال الحديث ٨: ٥٢٧، الأمالي للصدوق، المجلس ٦٣/ ٦، الخصال ١: ٢٨٧/ ٤٢، ٣٢٨/ ٢٠، كامل الزيارات، الباب ١٠٥/ ٨.

[٢]- نعم، قد توسّط بينهما بكر بن صالح- الكافي ١: ٢٢٧/ ٢، ٢: ٣٦٥/ ٣، ٤: ٦٥/ ١٧، ٧: ١٩٩/ ٤، ٨: ١٦٧/ ١٨٦ بلفظ ابن سنان- ١٧٧/ ١٩٨، ثواب الأعمال: ٧٦/ ١، فضائل الأشهر الثلاثة: ١٢٠/ ١١٩، و الخبر فيهما واحد و قد رواه في الأمالي، المجلس ٨٦/ ٨ بزيادة الواسطي بعد سهل بن زياد، و هو سهو- و إدريس الحارثي- الكافي ٢: ٦٢٤/ ٢٠- و الحسن بن الحسين (اللؤلؤي)- الكافي ٤: ٢٦٦/ ٩، الخصال، ١: ١٨/ ٦٤- و محمّد بن عليّ- الكافي ٦: ٢٣/ ٧- و محمّد بن الحسين (بن زيد)- الكافي ٦: ١٢٦/ ٧، الخصال، ١: ١٥١/ ١٨٥- و يعقوب بن يزيد- الكافي ٦: ٢٤٠/ ١١، التوحيد: ١٥٠/ ٦- و عليّ بن أسباط، كامل الزيارات، الباب ٨٨/ ١٢، و لاحظ- أيضاً- الكافي ١: ٤١٩/ ٣٧، ٤: ٣٠٨/ ٥.