توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٣١٥ - كتاب الصلاة

لوجه منطقي لوقوع الزيادة فيه، بخلاف السقط.

هذا، و في التهذيب ٧: ٤٠٢/ ١٦٠٤: رواية عليّ بن الحسن بن فضّال- و قد عبّر عنه بالضمير- عن الحسن بن عليّ بن يوسف، عن عثمان بن عيسى ...، و لعلّ الحسن بن عليّ بن يوسف هو المتوسّط في السند المبحوث عنه بين عليّ بن الحسن و عثمان بن عيسى، و قد روى عليّ بن الحسن (بن فضّال) عن الحسن بن عليّ بن يوسف في أسناد أخرى. [١] فالظاهر كون الصواب في التهذيب الحسن بن يوسف، ففي اسمه اختصار في النسب، و قد سقط اسمه من السند في نسخنا من الكافي، و اللّه أعلم.

المظنون رجوع الضمير في الحديث ٢ إلى عليّ بن الحسن بن عليّ‌

هذا، و رجوع الضمير إلى عليّ بن الحسن بن عليّ في الحديث ٢ و إن كان هو المظنون لكن لا يمكن الجزم به؛ لما عرفت من احتمال رجوع الضمير إلى محمّد بن يحيى مع وقوع سقط أو إرسال فيه.

[١]- الكافي ٧: ٦٢/ ١٩، التهذيب ٤: ١٢١/ ٣٤٤، ١٩١/ ٥٤٤، ١٩٨/ ٥٦٦ و ٥٦٩، ٧: ٣٩٩/ ١٥٩٥، ٤٠٢/ ١٦٠٥، ٤٠٥/ ١٦١٩، ٨: ٢٠١/ ٧٠٨، ٩: ١٧٥/ ٧١٢، ٢٨٦/ ١٠٣٤ و ١٠٣٦، ٢٩٤/ ١٠٥٠، ٣٣٠/ ١١٨٩، و هو المراد من ابن بقّاح في الكافي ٥: ٢٩٨/ ٢ و الحسن بن بقّاح في التهذيب ٤: ٢٦٧/ ٨٠٦.