توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٢٩٤ - كتاب الصلاة

توضيح: ظاهر السند- بدواً- رجوع الضمير إلى عليّ بن إبراهيم، لكن لا يروي عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن أحمد، فالضمير راجع إلى أحمد بن إدريس، الراوي عن محمّد بن أحمد كثيراً.

٣١٩/ ٢٤/ ١ (حيلولة)

٣٢٢/ ٢٥/ ٥- جماعة، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد ....

٣٢٣/ ٢٥/ ٦- أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد .... (معلّق)

٣٢٣/ ٢٥/ ٩- أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب ....

٣٢٣/ ٢٥/ ١٠- أحمد، عن ابن محبوب .... (معلّق)

٣٣٠/ ٢٧/ ٢ (حيلولة)

٣٣٢/ ٢٧/ ١١- أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة ....

كلام في بيان كيفيّة التعليق في السند‌

توضيح: أحمد بن محمّد هو ابن عيسى؛ بقرينة روايته عن الحسين بن سعيد، و ليس شيخاً للكليني، لكن ليس في الأسناد السابقة ما يمكن أن يكون هذا معلّقاً عليه إلّا في الحديث ٦؛ حيث أورد رواية أحمد بن إدريس و غيره، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن إسماعيل، و الظاهر في بادئ النظر التعليق عليه. [١]

[١]- هذا الاحتمال يتوقّف على ثبوت أحمد بن محمّد في الحديث ٦، و قد نفينا البعد في أن يكون الصواب: محمّد بن أحمد، بدل أحمد بن محمّد في بعض تعليقاتنا على الأسناد، و لا حاجة إلى تفصيل الكلام هنا.