توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٢٤٧ - كتاب العشرة

رجل، عن الحسين بن أحمد الخيبري ...، و الظاهر كون «رجل» مصحف «زحل»، و «عن» قبله زائد، و زحل لقب لعمر بن عبد العزيز، و قد روى عمر بن عبد العزيز، عن الخيبري، عن المفضّل، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) في التهذيب ٧: ٤٧٠/ ١٨٨٢، و لم نجد توسّط غير الخيبري بين عمر بن عبد العزيز و بين المفضّل أو يونس بن ظبيان.

ثمّ إنّ سيّدنا «دام ظلّه» وجّه وقوع التحريف في السند بقوله: «و لعلّ الأصل: «خيبري بن عليّ»، فحرّف ب‌ «عليّ بن خيبري»، و صحّف هو ثانياً ب‌ «معلّى بن خنيس».

الموضع الثالث: ما أشار إليه سيّدنا دام ظلّه- أيضاً- من وقوع التصحيف في عنوان «عثمان بن سليمان النخّاس»‌

الثالث: ما ذكره سيّدنا «دام ظلّه» في هامش «عثمان بن سليمان النخّاس» بقوله: «لم أجد العنوان مع الفحص في مورد، و الظاهر أنّ الصواب: عيسى بن سليمان؛ فقد مرّ رواية عيسى بن سليمان النخّاس، عن المفضّل بن عمر، عن الخيبري و يونس بن ظبيان في الكافي ١: ٥٣٧/ ٢، و لعلّ الصواب: الخيبري، عن المفضّل بن عمر و يونس بن ظبيان.

و روى عمر بن عبد العزيز، عن عيسى بن سليمان في التهذيب ٧: ٢٦٧/ ١١٥٠ و بصائر الدرجات: ٣٥٨/ ١٦، و في الاختصاص: ٣٠٣:

عمر بن عبد العزيز، عن رجل، عن عيسى بن سليمان، و الظاهر: «زحل» بدل «عن رجل».

و روى عيسى بن سليمان عن المفضّل بن عمر في الغيبة للنعماني: ٢٨٤/ ٣، و روى يونس [و هو يونس بن عبد الرحمن]، عن عيسى بن سليمان، عن مفضّل بن عمر في رجال الكشّي: ١٦٩/ ٢٨٤، و روى يونس عن عيسى بن سليمان في كامل الزيارات، الباب ٩٢/ ٤ و في رجال الكشّي: ٣٢٩/ ٥٩٧: