و ما قيل في كلّ رجل منهم من مدح أو ذمّ». [١] و قد اشتملت الأبواب الأخيرة من رجال الطوسي- أي ما بعد باب أصحاب الصادق (عليه السلام) إلى آخر الكتاب- على تعديلات و تجريحات للرواة، و أوسع كتب الرجال في هذا المضمار هو رجال الكشّي. [٢]

[١]- رجال النجاشي: ٢١١.

[٢]- لم يصل إلينا أصل هذا الكتاب و إنّما وصل إلينا ما اختاره الشيخ الطوسي منه، و قد طبع هذا المختصر باسم «اختيار معرفة الرجال» فيظهر منه: أنّ أصل الكتاب مسمّى بمعرفة الرجال، لكن لم أجد دليلًا واضحاً على تعيين اسم خاصّ لهذا الكتاب، و انّما عبّر عنه النجاشي و الطوسي بكتاب الرجال- راجع رجال النجاشي: ٣٧٢/ ١٠١٨، الفهرست: ٤٠٣/ ٦١٥، رجال الطوسي: ٤٤٠/ ٦٢٨٨- كما أنّ الشيخ الطوسي عبّر عن مختصره باختيار الرجال- راجع الفهرست: ٧١٤/ ٤٥١- و بهذا العنوان عبّر ابن شهرآشوب في المناقب، ٣: ١٩٤، ٣٣٩، ٤: ١٣٤، ٣٢٥، و كذلك العلّامة المجلسي في مواضع كثيرة من بحار الأنوار، كما في ٨٢: ٢٦/ ١٢، ٨٥/ ٢٩، ٨٧/ ٣٤، ٢٩٢/ ٢٢، ٣٥٩/ ٤٢، ٨٣: ٦٩/ ٤٢، ٣٧٢/ ٣٥. نعم، ورد في أوّل الجزء الخامس من رجال الكشّي: ٣٦٣ ما لفظه: «الجزء الخامس من الاختيار من كتاب أبي عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّي في معرفة الرجال»، و نظيرها وردت في آخر هذا الجزء: ٤٥٣، لكنّ الظاهر أنّ عبارة «في معرفة الرجال» وصف لتوضيح موضوع الكتاب من غير إشارة إلى اسم الكتاب، و لذلك عبّر عنه في آخر الجزء الثالث و الجزء الرابع ب‌ «كتاب أبي عمرو الكشّي في أخبار الرجال»: ٢٨٠، ٣٦٢. و غاية ما يمكن الاستدلال به على اسم الكتاب ما في ترجمة أحمد بن داود الفزاري من الفهرست: ٨٠/ ١٠٠، فقد أورد الشيخ فيها عن رجال الكشّي، ثمّ قال: «ذكره الكشّي في كتاب معرفة الرجال»، كذا في ثلاث نسخ من الفهرست، لكن في نسخ أخرى منه معتبرة: «ذكره الكشّي في كتابه في معرفة الرجال» فلا دلالة للعبارة على اسم الكتاب. هذا، و قد عبّر ابن شهرآشوب في معالم العلماء: ١٠٢/ ٦٧٩ عن رجال الكشّي ب‌ «كتاب معرفة الناقلين عن الأئمّة الصادقين (عليهم السلام)»، لكن لم نجد عليه دليلًا، و كأنّه خلط بين كتابه و كتاب شيخيه العيّاشي و نصر بن الصبّاح؛ إذ لكلٍّ منهما كتاب باسم معرفة الناقلين، لاحظ رجال النجاشي: ٣٥٠/ ٩٤٤، ٤٢٨/ ١١٤٩، و الفهرست: ٣٩٧/ ٦٠٥.