توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٤٣٥

٤٦٨/ ١٦٦/ ٦- و عنه، عن عليّ بن النعمان .... (معلّق)

توضيح: الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد.

٤٦٨/ ١٦٧/ ١ (حيلولة)

٤٦٩/ ١٦٧/ ٤ (حيلولة)

٤٧٠/ ١٦٨/ ٣ (حيلولة)

٤٧١/ ١٦٨/ ٦- محمّد بن يحيى و غيره، عن أحمد بن محمّد و محمّد بن إسماعيل، عن عليّ بن النعمان، عن عبد اللّه بن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: حدّ المزدلفة من محسّر إلى المأزمين.

كلام حول المراد من محمّد بن إسماعيل في السند‌

توضيح: محمّد بن إسماعيل في السند إن كان هو ابن بزيع، فهو شيخ أحمد بن محمّد- المراد به هو ابن عيسى- و لا يروي هو مقروناً به- أي:

معطوفاً عليه-، فلذلك قد يتوهّم كون محمّد بن إسماعيل هو شيخ الكليني، ففي السند تحويل.

و يردّه: أنّ المصنّف يروي عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان في عامّة الموارد.

فيحتمل كون المراد من محمّد بن إسماعيل هو محمّد بن إسماعيل بن عيسى، الذي وقع مقروناً بأحمد بن محمّد بن عيسى في بعض الموارد [١] و هو المراد من محمّد بن إسماعيل عند الرواية عن عليّ بن الحكم و محمّد بن عمرو الزّيات، و‌

[١]- الاختصاص: ٢٩٣، ٣١٥.