و قد نقله في وسائل الشيعة ١٤: ٢٦١/ ١٩١٤٧ عن الكافي- كسند التهذيب و كأنّه فهم من نقل التهذيب كون نسخة الشيخ من الكافي مغايرةً للنسخ الموجودة، فأورد السند كما في التهذيب، فافهم.

٤٨٥/ ١٧٧/ ٣- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد ....

٤٨٦/ ١٧٧/ ٤- أحمد بن محمّد، عن الحسن بن عليّ الوشّاء .... (معلّق)

٤٨٦/ ١٧٧/ ٥- أحمد بن محمّد، عن عليّ بن مهزيار، قال: رأيت أبا جعفر (عليه السلام) .... (معلّق)

٤٨٦/ ١٧٧/ ذيل ٥- قال: و حدّثني عليّ بن محمّد بن سليمان النوفلي، عن الحسن بن صالح .... (معلّق)

الإبهام في مرجع ضمير «قال» في ذيل الحديث ٥‌

توضيح: في مرجع الضمير المستتر في «قال» في ذيل حديث ٥ إبهام؛ حيث لم نجد رواية أحمد بن محمّد- و المراد به أحمد بن محمّد بن عيسى [٢]- و لا‌

[١]- انظر ما ذكرناه حول سند التهذيب ٦: ١٨٨/ ٣٩٥- ٣٩٧.

[٢]- فإنّه- مضافاً إلى ما أثبتنا في محلّه: من كون المراد من أحمد بن محمّد- الذي يروي عنه الكليني بتوسّط العدّة في كتاب الحجّ- هو أحمد بن محمّد بن عيسى- يدلّ عليه: روايته عن الحسين بن سعيد؛ فإنّ البرقي و إن ذكر النجاشي- رجال النجاشى: ٥/ ١٣٦- روايته عن الحسين بن سعيد، لكن لم نجد روايته عنه في الكافي إلّا في ٣: ٥٤/ ٥- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمّد ...- لكنّ الظاهر: إمّا زيادة «بن خالد»- و قد ورد بدونه في أسناد كثيرة- انظر معجم رجال الحديث ٥: ٤٧٥ إلى ٤٧٧-، أو كون الصواب: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن خالد و الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمّد، لاحظ الكافي ٢: ٥٣٦/ ٦، ٣: ٩/ ٢، ١٣٤/ ١٢، ٦: ٥٢٦/ ١ و أيضاً ٢: ٦٣٥/ ٣، ٥: ٤٥٧/ ٢.