توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ١٤٢ - كتاب الإيمان و الكفر

١٦٧/ ٧٢/ ١٠ (حيلولة)

١٦٧/ ٧٢/ ١١ (حيلولة)

١٦٩/ ٧٥/ ١- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم ....

١٦٩/ ٧٥/ ٢- عنه، عن عليّ بن الحكم .... (معلّق)

١٧٠/ ٧٥/ ٣- عنه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ....

١٧٠/ ٧٥/ ٤- عنه، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب ....

توضيح: الضمير في الحديث ٢ يرجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى، فالسند معلّق، و أمّا في الحديثين ٣ و ٤، فيرجع إلى محمّد بن يحيى، فليس فيهما تعليق.

١٧٠/ ٧٥/ ٥- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: حقّ المسلم على المسلم ...،

و قال: بلغني أنّه قال ....

توضيح: ورد في مرآة العقول ٩: ٣٧: «و قال» أي: اليماني أو عليّ بن إبراهيم و غيره من أصحاب الكتب، انتهى.

كلام حول تعيين مصدر الخبر و مرجع الضمير في «و قال بلغني»‌

و ما أفاده إشارة إلى أنّ الضمير: إمّا أن يرجع إلى الراوي الأخير- أي:

إبراهيم بن عمر اليماني- أو يرجع إلى مؤلّف الكتاب- الذي أخذ هذا الخبر من كتابه- و هذا متين جدّاً، لكنّ الكلام في تشخيص مصدر الخبر، فهو‌