توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٣١٨ - كتاب الزكاة

٥٠١/ ١/ ذيل ١٤- الحسن بن محبوب، عن سعدان بن مسلم .... (معلّق)

٥٠٣/ ٢/ ٢- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرّار، عن يونس، عن ابن مسكان ....

٥٠٣/ ٢/ ٣- يونس، عن عليّ بن أبي حمزة .... (معلّق)

٥٠٣/ ٢/ ٤- يونس، عن عبد اللّه بن سنان .... (معلّق)

الحديث ٣ معلّق على الحديث ٢ خلافاً للشيخ‌

توضيح: أورد الشيخ؛ الحديث ٣ في التهذيب ٤: ١١١/ ٣٢٥ بهذا اللفظ:

محمّد بن يعقوب مرسلًا، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عليّ بن أبي حمزة، و هذا منه (قدس سره) عجيب؛ لظهور كون الخبر معلّقاً مبنيّاً على سابقه.

٥٠٤/ ٢/ ١٠- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن مهران، عن ابن مسكان، عن محمّد بن مسلم ....

٥٠٤/ ٢/ ١١- أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحسين، عن وهيب بن حفص ....

ما أفاده الإمام البروجردي و العلّامة الخوئي رحمهما الله حول السند ١١‌

توضيح: كذا ورد الحديث ١١ في مطبوعة الكتاب، و قد جعله الإمام البروجردي (قدس سره) في عداد أسناد أحمد بن محمّد الكوفي معلِّقاً على «عليّ بن الحسين» بقوله: «الظاهر: أنّه عليّ بن الحسن، لكنّ الظاهر: أنّ روايته عن وهيب مرسلة».

و في معجم رجال الحديث ٢: ٢٢٢- بعد الإشارة إلى عليّ بن الحسين-:

«كذا في الطبعة القديمة و مرآة العقول [١٦: ١٦/ ١١] و وسائل الشيعة [٩: ٢٦/ ١١٤٣٥] أيضاً، و لكن في الوافي [١٠: ٣٧/ ٩١٠٣]: عليّ بن الحسن، و هو الصحيح».