توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٤٦٧

عيسى) فروايتهم عن بعض أصحابنا- مثلًا- قليلة أو غير ثابتة. [١] تعيين المراد من الحسن بن عليّ في السند مشكل بناءً على ظاهر السند‌

و أمّا لو بنينا على ظاهر السند و لم نقل بالتحريف فيه، فيشكل تعيين الحسن بن عليّ؛ إذ يروي أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن عليّ الوشّاء، عن عليّ بن أسباط في التهذيب ٢: ١٩٧/ ٧٥، و قد روى الحسن بن عليّ بن النعمان عن عليّ بن أسباط في أمالي الصدوق، المجلس ٤٢/ ٨، الخصال ١: ١٣١/ ١٣٧، و عليّ بن أسباط يروي فيه عن بعض أصحابنا.

و أمّا الحسن بن عليّ بن فضّال- الذي يراد من الحسن بن عليّ في أسناد أحمد بن محمّد في كثير من الموارد [٢]- فلم نجد روايته عن عليّ بن أسباط إلّا في بصائر الدرجات: ٤٩٧/ ٧، فابتدأ السند بقوله: حدّثنا الحسن بن عليّ بن فضّال عن عليّ بن أسباط ....

لكن لم نجد رواية الصفّار- المتوفّى ٢٩٠- عن الحسن بن عليّ بن فضّال- المتوفّى ٢٢١- مباشرةً في موضع، [٣] بل يروي الصفّار عن ولد الحسن- أعني:

[١]- لم نجد رواية الوشّاء عن بعض أصحابه أو بعض أصحابنا إلّا في الكافي ٢: ٩٣/ ٢٥، ٦: ٣٥٨/ ٢، التهذيب ٥: ٤٦٣/ ١٦١٧، و قد وردت رواية الحسن بن عليّ بن النعمان عن بعض أصحابنا في الكافي ٦: ٣٣٣/ ٥ و ٨: ٢٦٥/ ٣٨٥- و هما واحد-، و أمّا الحسن بن عليّ بن يقطين، فلم نجد روايته عن راوٍ مبهم- كبعض أصحابنا- في موضع.

[٢]- كما في الكافي ٢: ٣٦٠/ ٧، ٤٧١/ ١، ٥٦٧/ ١٤.

[٣]- و ما في مطبوعة بصائر الدرجات: ٢٦٥/ ١٣- من روايته عن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن معاوية- ففيه تصحيف، و «فضّال عن» زائدة، لاحظ بصائر الدرجات: ٨٠/ ٢، ١٣١/ ٤.