توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ١٥٢ - كتاب الإيمان و الكفر
تقدّم ذكر محمّد بن سليمان في الحديث ٦ و ما سبقه من الأسناد، و هذا بنفسه يشير إلى وقوع تصحيف في العنوان، و صوابه محمّد بن سالم، و سالم و سليمان متشابهان في الكتابة بعد إسقاط الألف فيهما كما كان مرسوماً.
و في الكافي ٢: ٣٤٦/ ٧ رواية الحسين بن محمّد، عن عليّ بن محمّد بن سعد- و قد صحّف سعد فيه بسعيد- عن محمّد بن مسلم، عن محمّد بن محفوظ ....
و هذا السند قريب من سند الحديث ٧، و فيه أيضاً تصحيف و الصواب:
سالم، بدل مسلم، فهو أيضاً يؤكّد رواية محمّد بن سالم عن محمّد بن محفوظ، فيؤيّد صحّة ما ذكرنا من كون محمّد بن سليمان في السند المبحوث عنه مصحّفاً من محمّد بن سالم.
و عليه: فلم يبق إبهام في المراد من «بهذا الإسناد» في الحديث ٧.
١٨٨/ ٨٢/ ١ (حيلولة)
١٨٨/ ٨٢/ ٢- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه ....
١٨٨/ ٨٢/ ٣- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان ....
١٨٩/ ٨٢/ ٤- عنه، عن بكر بن صالح .... (معلّق)
رجوع الضمير في الحديث ٤ إلى أحمد بن محمّد بن عيسى
توضيح: الضمير في الحديث ٤ يرجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى، و قد وردت رواية محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى [١] أو أحمد بن
[١]- الكافي ٦: ٣٣٨/ ١، ٣٨٠/ ١، ٨: ١٩١/ ٢٢١، لاحظ أيضاً التهذيب ١: ٩٢/ ٢٤٥، ٩: ١٠٠/ ٤٣٧ مضمراً.