توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ١٦٤ - كتاب الإيمان و الكفر

جعفر (عليه السلام).

فهذا الاحتمال- أيضاً- يبرّر إعادة «عن» قبل حمزة بن حمران أيضاً.

حصيلة الكلام:

التحويل في السند محتمل و إن كان الحكم به مشكل‌

فتحصّل: أنّ في السند احتمال التحويل، لكنّ الحكم به و العدول عن ظاهر السند مشكل، و اللّه أعلم.

٢١٧/ ٩٧/ ١- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم ....

٢١٧/ ٩٧/ ٢- ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم .... (معلّق)

٢٢٥/ ٩٨/ ١٣- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عثمان بن عيسى ....

٢٢٥/ ٩٨/ ١٤- عنه، عن عثمان بن عيسى .... (معلّق)

توضيح: الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد.

٢٢٦/ ٩٨/ ١٦- الحسين بن محمّد و محمّد بن يحيى جميعاً، عن عليّ بن محمّد بن سعد، عن محمّد بن مسلم، عن محمّد بن سعيد بن غزوان، عن عليّ بن الحكم، عن عمر بن أبان، عن عيسى بن أبي منصور، قال: سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول: نفس المهموم لنا المغتمّ لظلمنا تسبيح ... قال لي محمّد بن سعيد: اكتب هذا بالذهب، فما كتبت شيئاً أحسن منه.

تصحيف محمّد بن سالم ب‌ «محمّد بن مسلم» في السند‌

توضيح: محمّد بن مسلم في السند مصحّف، صوابه محمّد بن سالم، و هو محمّد بن سالم بن أبي سلمة الكندي [١]، و هو القائل في ذيل الحديث «قال لي‌

[١]- لاحظ ما مرّ في ذيل: ١٨٨/ ٦ و ٧.