توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ١٠٦ - كتاب الإيمان و الكفر

و عيسى بن السرى قليل الرواية. [١]

و لكن لم نجد روايته عن أبي الجارود في الأسناد، و قد يأتي في الكافي ٦:

٤٠٥/ ١ رواية يونس، عن حمّاد، عن أبي الجارود، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) ...، و نقله في التهذيب ٩: ١٠٩/ ٤٧٦، و فيه الجارود، و مثله ما في الطبعة القديمة من الكافي و بعض مخطوطاته المعتبرة.

فلو اعتمدنا على هذا المورد في إرجاع الضمير إلى حمّاد بن عثمان، فهو، و إلّا فظاهر السند رجوع الضمير إلى عيسى بن السري، و إليه أرجع في معجم رجال الحديث ١٣: ١٨٨.

٢٣/ ١٣/ ١٤ (حيلولة)

٢٤/ ١٤/ ٤- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم ....

٢٥/ ١٤/ ٥- الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد و عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد جميعاً، عن الوشّاء ....

٢٥/ ١٤/ ٦- أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد ....

الخلاف في كيفيّة التعليق في الحديث ٦‌

توضيح: لا ريب في كون الحديث ٦ معلّقاً؛ لعدم كون أحمد بن محمّد- الراوي عن الحسين بن سعيد- من مشايخ الكليني، لكنّ الكلام في كيفيّة التعليق:

فيحتمل كون السند معلّقاً على ثاني طريقي الحديث ٥، فيكون المحذوف عدّة من أصحابنا.

[١]- لاحظ المحاسن ١: ٩٢/ ٤٦، ١٥٤/ ٧٩، عقاب الأعمال: ٢٤٤/ ١، رجال الكشّي: ٤٢٤/ ٧٩٩، تفسير العيّاشى ١: ٢٥٢.