توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٣١٣ - كتاب الصلاة

٤٩٥/ ١٠٣/ ٢- محمّد بن يحيى، عن عليّ بن الحسن بن عليّ، عن عثمان، عن صالح بن أبي الأسود ....

٤٩٥/ ١٠٣/ ٣- عنه، عن عمرو بن عثمان، عن حسين بن بكر، عن عبد الرحمن بن سعيد الخزّاز ...

الخلاف في مرجع ضمير «عنه»‌

توضيح: ورد الخبر كذلك مضمراً في التهذيب ٣: ٢٥٢/ ٦٩٣، و هو مأخوذ من الكتاب من غير تصريح، و ظاهره رجوع الضمير إلى محمّد بن يحيى.

لكن لم نجد روايته عن عمرو بن عثمان في موضع، فلا تصحّ روايته عن عمرو بن عثمان هنا إلّا بالالتزام بوقوع سقط أو إرسال فيه، و لذلك قد أرجع الضمير في معجم رجال الحديث ١٣: ٤٠٤ إلى عليّ بن الحسن بن عليّ، و كذا في ترتيب الأسانيد [١]، و هو عليّ بن الحسن بن فضّال، كما صرّح به في التهذيب ٣: ٢٥٢/ ٦٩٢، و قد أكثر عليّ بن الحسن (بن فضّال) من الرواية عن عمرو بن عثمان [٢]، و روى كتاب الجامع في الحلال و الحرام لعمرو بن عثمان [٣].

[١]- أورد الحديث ٢ في ترتيب أسانيد الكافي عن محمّد بن يحيى، عن عليّ بن الحسين بن عليّ ...، ثمّ أورد الحديث ٣ مضمراً، فعلّق عليه: «الظاهر عود الضمير إلى عليّ بن الحسين، لا إلى محمّد بن يحيى؛ إذ هو لا يروي عن عمرو بن عثمان إلّا أن يكون مرسلًا، ثمّ الظاهر أنّ الحسين تصحيف، و صوابه: عليّ بن الحسن بن عليّ، و هو ابن فضّال التيمي و التيملي» انتهى. أنظر تجريد الأسانيد ١: ٣٧٨/ ٩٦ و ٩٧، و قد ورد الخبران- كما في ترتيب الأسانيد- في وسائل الشيعة ٥: ٢٦٧/ ٦٥٠٧ و ٦٥٠٨.

[٢]- معجم رجال الحديث ١١: ٥٤٩ و ٥٦٢.

[٣]- رجال النجاشي: ٢٨٧/ ٧٦٦.