توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٣١٢ - كتاب الصلاة

لكن لم نجد رواية محمّد بن إسماعيل عن عليّ بن أبي حمزة مباشرةً في موضع [١].

إعادة الخافض ليست دليلًا قطعياً على إرادة التحويل في السند‌

فهذا يشهد بكون إعادة الخافض هنا ليست بغرض إرادة التحويل و إن كان كذلك غالباً، أو بكون الصواب «و»، و زيادة «عن» من باب الجمع بين النسخة و بدلها، و لعلّ هذا الاحتمال أظهر كما استظهره سيّدنا «دام ظلّه» أيضاً.

و المتحصّل: عدم وقوع التحويل في السند على جميع التقادير.

٤٧٨/ ٩٥/ ٨ (حيلولة)

٤٩٠/ ١٠٢/ ١- محمّد بن الحسن و عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان ....

٤٩١/ ١٠٢/ ذيل ١- قال سهل: و روى لي غير عمرو .... (معلّق)

٤٩٢/ ١٠٢/ ٣- محمّد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير ....

٤٩٢/ ١٠٢/ ذيل ٣- فقلت لأبي بصير .... (معلّق)

[١]- روى محمّد بن إسماعيل، عن عليّ بن أبي حمزة بتوسّط صفوان- كما في التهذيب ٥: ٥٣/ ١٦٣ و الاستبصار ٢: ١٦٣/ ٥٣٥- و بواسطة «من حدّثه» في كامل الزيارات، الباب ٣٧/ ٧.