المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٨٦ - قنع

و القِنْعُ: مُسْتَدَارُ الرَّمْل.

و القِنْعَةُ من القِيْعان [٢٧٩] ٢: ما جَرَىٰ بينَ القُفِّ و السَّهْلِ من التُّراب فإِذا نَضَبَ عنه الماءُ صَارَ فَراشاً، و الجَميعُ: القِنْعُ و القِنَعَة [٢٨٠] ٢.

و القَنُوْعُ- في لُغةِ هُذَيْل-: الهَبُوْط. و قيل: الصَّعُوْدُ؛ في لُغَتهم.

و قَنَعَتِ الإِبلُ قَنْعاً: أصْعَدَتْ [٢٨١] ٢. و قَنَعَتْ قُنُوْعاً، و أقْنَعْتُها، و الاسمُ القَنْعَةُ: خَرَجَتْ من الحَمْضِ إلى الخُلَّةِ و مالَتْ.

و القَانِعُ: الخارِجُ من مكانٍ إلى مكان.

و قَنَّعْتُ في الجَبَل: صَعِدْتَ.

و الإِقْنَاعُ: مَدُّ البعيرِ رأسَه للشُّرْب.

و الرَّجُلُ يُقْنِعُ اناءه للماء و رأسَه نحوَ الشَّيْ‌ءِ و يَدَيْه في الصَّلاة: يَمُدُّ.

و فَمٌ مُقْنَعٌ: أسنانُه مَعْطوفَةٌ إلى داخِل.

و المُقْنِعَةُ: الشّاةُ المُرْتَفِعَةُ الضَّرْعِ الدّانِيَةُ الضَّرَّةِ من البُظَارَة [٢٨٢] ٢. و قَنَعَتْ بِضَرْعها و أقْنَعَتْ و اسْتَقْنَعَتْ [٢٨٣] ٢. و كذلك رَأسٌ مُقْنَعٌ إلى السَّماء.

و جَمَلٌ أقْنَعُ: في رأسِه شُخُوْصٌ و في سالِفَتِه تَطامُنٌ.

و إِدَاوَةٌ مَقْنُوْعَةٌ: خُنِثَ رأسُها.

و القِنْعَةُ [٢٨٤] ٢: المُسْتَوي بين أكَمَتَيْنِ، و الجميع قِنْعٌ

[٢٧٩] و في مطبوع مختصر العين و اللسان: «من القنعان».

[٢٨٠] و يقول في المحكم و اللسان: «و الأقيس أن يكون قنعة جمع قنع» بكسر فسكون.

[٢٨١] في ك: صعدت.

[٢٨٢] وردت «الضرة» و «البظارة» بدون نقط في الأصلين.

[٢٨٣] في الأصل: «و استقعنت».

[٢٨٤] ضبطها في الأصل و في مطبوع التهذيب بفتح القاف و النون، كما ضبط الجمع في الأصل بفتح القاف و النون أيضاً، و لكننا ضبطناها تبعاً لضبط الصغاني بخطه في العباب (قنع) و لنص-