المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٠٠ - ثعط

إلى عِظْيَوْطَةٍ تهوي سَرِيعاً * * *بها ذَوَطٌ تَريعُ لِفِرْنِباتِ [٤]

الفِرْنِبات [٥]: الأدْرَاص.

العين و الطاء و الذال

ذعط:

ذَعَطَتْه المَنِيَّةُ ذَعْطاً. و أصْلُ الذَّعْطِ: الذَّبْح.

و عَطِشَ حَتّىٰ انْذَعَطَ [٦] و بَكىٰ حتّىٰ انْذَعَطَ [٦]: أي كادَ يَموت.

عذط:

العِذْيَوْطُ و العِذْوَطُ: الذي إذا أتىٰ أهْلَه أبْدىٰ، و الجَميعُ العَذايِيْطُ و العَذاوِيْط و العِذْيَوْطُون، و قد عَذْيَطَ.

العين و الطاء و الثاء

ثعط:

الثَّعِيْطُ: دُقَاقُ رَمْلٍ يَسِيْلُ على وَجْهِ الأرْض تَنْقُلُه الرِّيحُ.

و الثَّعْطُ [٧]: اللَّحْمُ المُنْتِن.

[٤] في الأصل: «لفرنيات» و في هامش الاصل ما نصه: «حاشية في أصله: الفرنبات بالباء»، و في ك: «لفرطنات»، و قد ورد البيت في التاج. و ربما كان الشاعر جشيش بن عبد اللّٰه، الوازع، المذكور في الاشتقاق: ٤٢٤.

[٥] في ك: الفرتنات.

[٦] في ك: اندعط، في المكانين.

[٧] هكذا ضبط الاسم في الأصل، و هو احد روايتي اللسان، و في القاموس بكسر العين، و قال في التاج: «و صوابه بالتحريك».