المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٢٨ - عصر

مُعَاصَرَةً- مِثْلُ راوَغْتُه-: إذا الْتَجَأْتَ على عَصَرٍ فَتَرُوْغ.

و ما نامَ لِعُصْر: أي لم يَكَدْ يَنام.

و ما نامَ عُصْراً: لم يَنَمْ حِيْنَ نَوْمٍ.

و لم يَجِى‌ءْ لِعُصْرٍ: أي لم يَجِى‌ءْ حينَ مَجِيْ‌ءٍ.

و هُمْ مَوَالِيْنا عُصْرَةً: أي دِنْيَةً دُوْنَ مَنْ سِواهم.

و عَصَرَ [٤٠] الزَّرْعُ: صَارَ في أكْمامِه.

و أعْصَرَتِ الجارِيَةُ: بَلَغَتْ إدْراكَها و عَصْرَ شَبابِها و عُصْرَها و عُصُوْرَها.

و الإِعْصَارُ: الغُبَارُ السّاطِعُ المُسْتَدِيْرُ، و الجَميعُ الأَعَاصِيْرُ. و قد عَصَرَتِ الرِّيْحُ و أعْصَرَتْ: جاءتْ بالإِعْصَار.

و العِصَارُ [٤١]: تَلَهُّبُ النّارِ. و الرِّيْحُ الدَّوّارَةُ، و مِثْلُه الإِعْصَار، من قَوْلهم:

«إنْ كُنتَ ريْحاً فقد لاقَيْتَ إعْصَاراً» [٤٢]، قال الشَّمّاخ:

أثَرْنَ عَلَيْه من رَهَجٍ عِصَاراً [٤٣]

و بَنُو عَصَرٍ: من عَبْدِ القيْس.

و باهِلَةُ بنُ أعْصُر.

[٤٠] كذا ضبط الفعل في الأصل و في مطبوع العين و التكملة، و بتشديد الصاد في مطبوع التهذيب و المحكم و اللسان و القاموس، و لما كان هذا الفعل مأخوذاً من العصر الذي هو الملجأ كما ذكر في اللسان فقد رجحنا التخفيف كما في الأصل.

[٤١] من «الغبار الساطع» قبل سطرين إلى «و العصار» ساقطة من ك.

[٤٢] المثل في امثال أبي عبيد: ٩٦ و التهذيب و مجمع الأمثال: ١/ ٣٢ و اللسان و التاج.

[٤٣] و صدره:

«إذا ما جد و استذكى عليها»

، و قد ورد في المحكم و الأساس و اللسان و التاج و ملحق ديوان الشماخ ص ٤٤٤.