المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٠٩ - عفط

و العَطُوْفُ و العاطُوْفُ [٣٩] جميعاً: خَشَبَةٌ مَعْطوفَة جُعِلَتْ مِصْيَدَةً.

و العَطْفَةُ من خَرَزِ النِّساء: ما تَتَعَلَّقُها تَتَعَطَّف بها مَوَدَّةَ أزواجها عليها. و التي يَتَعَلَّق عليها العِنَبُ بالشَّجَر من قُضْبَان الكَرْم.

و العَطَفُ: شَجَرٌ مثْلُ العَوْسَج له وَرَقٌ ضَخْمٌ. و في لُغَة طيِّ‌ء: وَجَعُ الرَّأْس [٤٠] من تَعَادي الوِسَاد، و قد عَطِفَ الرَّجُلُ. و هو أيضاً: انْعِطافُ الأَشْفَار.

و امْرَأةٌ عَطِيْفٌ: ذَليلةٌ مِطْواع.

و العِطَافُ- و جَمْعُه عُطُفٌ- و المِعْطَفُ جميعاً: الرِّداء. و اعْتَطَفْتُ عِطَافي:

ارْتدَيْته. و عَطَّفْتُه ثَوْبي: جَعَلْته له عِطَافاً. و تَعَطَّفْتُ بِثَوْبي: شِبْهُ تَوَشَّحْت.

و عِطَافٌ: من أسْماء الكَلْب.

عفط:

العَفْطُ و العَفِيْطُ: نَثْرَةُ الضَّأْن بأُنُوفِها. و في المَثَل: «أهْوَنُ من عَفْطَة عَتُوْدٍ بالحَرَّة» [٤١].

و في آخَرَ: «ما لَه عافِطَةٌ و لا نافِطَة» [٤٢]، فالعافِطَة: قيل: النَّعْجَة، و قيل:

الأَمَةُ تَعْفِط في كلامِها أي لا تُقَوِّم [٤٣]؛ كالعِفَاطِيِّ: و هو الألْكَن، يُقال: عَفَطَ في كلامِه عَفْطاً، و هو عَفّاط.

و عَفَطَ عَفْطاً: ضَرَط.

[٣٩] في الأصل: «و العاطف»، و التصويب من ك و المعجمات.

[٤٠] في ك: «وجع العنق».

[٤١] المثل في الأساس و مجمع الأمثال: ٢/ ٣٧٠، و في الأخير: «عفطة عنز ...».

[٤٢] في ك: و لا نافضة، و المثل في المعجمات و امثال ابي عبيد: ٣٨٨ و مجمع الامثال: ٢/ ٢٢٢.

[٤٣] في ك: لا نقوم.