المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٦٩ - قع

و لا أُعاقُّه: أي لا أُشاقُّه.

و العَقَّة: البرقة المستطيلة في السماء.

و العَقّ: الحَفْر طولًا، و الحُفرة: عَقَّة [١٣].

و العَقّ: الشَّقّ [١٤]، و منه عُقوق الوالدين.

و نَوىٰ العَقوق: نوىً هَشّ.

و العَقاق و العَقَق: الحَمْل.

و عَقَّت الحامل و أَعَقَّتْ فهي عَقوق و مُعِقّ: نبتت العَقيقةُ على ولدها [في بطنها] [١٥]، و تُسمّى العَقيقةُ عِقَّةً أيضاً.

أبو زيد: العَقوق: الحائل. و الحامل؛ جميعاً.

وَ مَثَلٌ: «كَلَّفَتني الأَبْلَقَ العَقوق» [١٦].

و العَقّاقة: السحابة تنشقُّ بالبرق.

و العَقْعَق: طائر أبلق.

و انعَقَّ الغُبار: سَطَعَ.

و عَقَّةُ: قبيلة من النَّمِر بن قاسِط.

و المَعَقَّة: عُقوق الرجل مَنْ يجبُ [١٧] بِرُّه.

قع:

القُعاع و القُعّ: ماءٌ مُر غليظ.

[١٣] ضبطت الكلمة في الأصل بضم العين، و مثله في الجمهرة و التهذيب، و لكنها بفتح العين في مختصر العين و المقاييس و المحكم و اللسان و القاموس، و في القاموس شبه نصٍّ على ذلك.

[١٤] في الأصلين: «المشق» و ما أثبتناه من المعجمات.

[١٥] زيادة من المعجمات للايضاح.

[١٦] في الأصل: «العقوقا»، و المثل في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و المعجمات الأخرى و كتب الأمثال، و نصه في بعضها: «انه لأعزُّ من الأبلق العقوق».

[١٧] في ك: يحب.