المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٣٥ - عمد

عمد:

عَمَدْتُه عَمْداً و تَعَمَّدْتُهُ و اعْتَمَدْتُه: قَصَدْته. و يُقال: الْزَمْ عُمْدَتَك: أي قَصْدَك.

و العَمُوْدُ و العِمَادُ: واحِدٌ، و جَمْعُها: أعْمِدَةٌ و عَمَدٌ و عُمُدٌ. و يُقال لأصحاب الأخْبِيَةِ الذين لا ينزلون غيرَها: هم أهْلُ عَمُودٍ و عِمادٍ.

و عَمَدْتُ الشَّي‌ءَ: أي أقَمته. و أعْمَدْتُه: جَعَلْت تحتَه عِماداً.

و العَمُوْدُ: عِرْقُ الكَبِد الذي يَسْقِيها [٩٨].

و يُقال للوَتِيْنِ: عَمُودُ السَّحْر.

و عَمُوْدُ البَطْنِ: قيل هو الظَّهْرُ، و‌

في الحديث [٩٩]: «أيُّما جالِبٍ جَلَبَ على عَمودِ بَطْنِه»

. و قيل: عِرْقٌ مَمْدُودٌ من لَدُنِ الرَّهَابَةِ الى دُوَيْنِ السُّرَّة.

و عَمُودُ السِّنانِ: ما تَوَسَّطَ شَفْرَتَيْه من أصلِه.

و يُسَمّىٰ رِجْلا الظَّلِيْمِ: العَمُودَيْن.

و عَمُودُ الأُذُنِ: مُعْظَمُها و قِوامُها. و كذلك عَمُودُ الأمْر.

و يُقال للرَّئيس: عَمُوْدٌ و عَمِيْدٌ و عِمَادٌ، و قد يُجْمَعُ العِمادُ في هذا على العَمَائد.

و العَمِيْدُ: الذي لا يستطيع الجُلوسَ من مَرَضِه حتّى يُعْمَدَ بِوَسائِدَ، و منه:

قَلْبٌ عَمِيدٌ و مَعْمُوْدٌ و مُعَمَّدٌ. و قيل: بل العَمِيدُ: الذي يَصِلُ الدّاءُ إلى جَوْفِه.

و يُقال: ما يَعْمِدُكَ: أي يُوجِعُك.

و عَمِدَ من الوَصَب: اشْتَكىٰ، و منه‌

قَوْلُ أبي جَهْلٍ: أعْمَدُ من سَيِّدٍ

[٩٨] هكذا ضبط الحرف الأول من الفعل في الأصل و عدد من المعجمات، و لكنه في القاموس بضم الياء.

[٩٩] غريب أبي عبيد: ٣/ ٣٩١ و الفائق: ٣/ ٢٧ و التكملة و اللسان و التاج.