المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٢٨ - نكع

و تَكَنَّعَ بهِ: تَعَلَّقَ.

و كَنَعَ كُنُوْعاً: دَنا.

و الكُنُوْعُ: مِثْلُ القُنُوْع.

و جُوْعٌ كَنِيْعٌ: شَديدٌ.

و الكَنِعُ: الجَبَانُ.

و كَنَعَ كُنُوْعاً: هَرَبَ.

و يقولون إذا اسْتَعَارَ بعضُهم من بَعْضٍ: لقيته بكَنْعٍ و مَنْعٍ [٩٣].

و الكِنْعُ: لُغَةٌ في العِنْك.

و كَنَعَتِ العُقَابُ: ضَمَّ‌ [تْ] [٩٤] جَنَاحَيْها للانْقِضاض.

و أكْنَعَ: لَانَ و خَضَعَ.

و الاكْتِنَاعُ: الاجْتماعُ. و العَطْفُ أيضاً، يقال: اكْتَنَعَ عليه.

و كَنْعَانُ بن سَام: مَعْروفٌ [١٥/ أ].

نكع:

الأنْكَعُ: المُتَقَشِّرُ [٩٥] الأَنْفِ مَعَ شِدَّةِ حُمْرَةٍ.

و النَّكُوْعُ: القَصِيْرَةُ من النِّساء، و الجَميعُ نُكُعٌ.

و قيل: النُّكُعُ: التي تُعْجَلُ عن الخَيْر، يُقال: نَكَعْتُه عنه نَكْعاً.

و نُكِعَ عن حاجَتِه و أُنْكِعَ: رُدَّ.

و الإِنْكَاعُ: الغَلَبَةُ. و الإِعْياء.

و نَكَعَ الشّاةَ: ضَرَبَ ضَرْعَها لِتَدِرَّ.

[٩٣] هكذا ورد القول في الأصلين، و لم تذكره المعجمات.

[٩٤] زيادة من المعجمات يقتضيها السياق.

[٩٥] في ك: المتشقر.