المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٥٤ - عتق

و المُدْقِعُ: الهارِب. و المُسْرِع؛ جميعاً. و أشَدُّ الهَزْلىٰ هُزالًا، و هو الدّاقِعُ [١١٣] ١ أيضاً.

و المَداقِيْعُ [١١٤] ١ من الإِبل: التي لا تأكُلُ [١١٥] ١ النباتَ حتّىٰ تُلْصِقَه بالدَّقْعاء.

وَ دَقِعَ الرجُلُ: لَصِقَ بالأرض. و حَرَصَ أيضاً.

وَ غَنَمٌ دَقْعاءُ: كثيرةٌ كأنَّها شُبِّهَتْ بالتُّراب.

و جُوْعٌ أَدْقَعُ [١١٦] ١ و دَيْقُوْع: شديد.

وَ بَعيرٌ دَقوعُ اليَدَيْنِ: يرمي بهما فيبحث الدَّقْعاءَ إذا خَبَّ [١١٧] ١.

و الدّاقِعُ: الذي يطلبُ مَداقَّ الكَسْب. و الكئيبُ المُهْتَمّ أيضاً.

العين و القاف و التاء

عتق:

عَتَقَ العَبْدُ عَتَاقاً و عَتاقةً و عِتْقاً فهو عَتِيْقٌ و عاتِق [١١٨] ١.

و العَتِيْقُ من كلِّ شي‌ء: الرائعُ الكريم، و قد عَتُقَ [١١٩] ١ عِتْقاً. و القديمُ من كلِّ شي‌ء، و قد عَتُقَ وَ عَتَقَ عَتاقةً و عتْقاً. و نوعٌ من التَّمْر. و الشَّحْم [١٢٠] ١.

[١١٣] في ك: الدافع.

[١١٤] في ك: المدافيع.

[١١٥] هكذا وردت الكلمة في الأصلين؛ و ربما كانت «لا» زائدة، فقد ورد في التهذيب و المحكم و غيرهما أن المداقيع من الإِبل هي التي تأكل النبت حتى تلصقه بالأرض.

[١١٦] في ك: أدفع.

[١١٧] في ك: فيبحت .... إذا حب.

[١١٨] في العين: «و لا يقال عاتق إِلا أن ينوي فعل القابل».

[١١٩] ورد في مطبوع العين و مختصره بفتح التاء، و ضبط الأصل هو الصواب أو الأصوب.

[١٢٠] في ك: و الشخم.