المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨٤ - عرز

و الكُرْكِيُّ يُكَنّىٰ: أبا العَيْزَار.

و ضَرْبٌ من أقْدَاح الزُّجَاج يُسَمّىٰ: العَيْزُارِيَّة.

و عَيْزَارَةُ و عَزْرَةُ و عُزَيْرٌ [١٠]: من أسْماء الرِّجَال.

و عَزْوَرُ: مَوْضِعٌ.

زعر:

الزَّعَرُ: قِلَّةُ الشَّعَر و الرِّيْش و تَفَرُّقُهما، زَعِرَ زَعَراً، و ازْعَارَّ ازْعِيْراراً.

و الزَّعَارَّةُ- مُشَدَّدَة الرّاء و مُخَفَّفَتُها-: شَراسَةٌ في الخُلُق، يُقال: خُلُقٌ زَعِرٌ مَعِرٌ.

و الزُّعْرُوْرُ: ثَمَرُ شَجَرَةٍ أَحْمَرُ، و الواحِدُ: زُعْرُورَةٌ.

و الزُّعَرَةُ: طائرٌ لا يُرىٰ إِلّا مَذْعوراً يهزُّ ذَنَبَه يَدْخُل في الشَّجَر.

و إِذا دَعَوْا الجَحْشَ للسِّفاد قالوا: زَعَرَّهْ زَعَرَّهْ [١١]، و قد زَعَّرَ به.

عرز:

العَرْزُ: اللَّوْم.

و التَّعْرِيْزُ [١٢]: كالتَّعْريض في الخُطْبَة.

و العَرَزُ- و الواحِدَةُ عَرَزَةٌ [١٣]-: شَجَرَةٌ [١٤] من أصاغِرِ الثُّمَام و أدَقِّه.

و الثُّمَامُ يَنْبُتُ في الجِبال.

[١٠] «و عزير» لم ترد في ك.

[١١] «زعره» الثانية لم ترد في ك.

[١٢] في ك: و التعريض.

[١٣] و قال في التكملة: «و الصواب بالغين المعجمة»، و أكد في القاموس ذلك بقوله: «و هو تصحيف».

[١٤] في ك: شجر.