المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٤١ - زقع

و عَزَقْتُه ضَرْباً: أثْخَنْته.

و العَزِيْقُ: مُطمئنٌّ من الأَرض.

و عَزَقَ في عَدْوِه: أسْرَعَ.

قزع:

القَزَعُ: قِطَعٌ من السّحاب رَقيقَة كالظِّل. و من الصُّوف ما تَناثَرَ في الربيع.

و من السَّهْم ما رَقَّ ريشُه. و منه رَجُلٌ و فَرَسٌ مُقَزَّع: للقليل الناصيةِ خِلقةً و غير خِلقةٍ؛ و لقليل شَعر الرأس، و كذلك كَبْشٌ أقْزَع.

و قد تَقَزَّعَ القومُ: تفرَّقوا.

و تَقَزَّعَ [٤٤] الفَرَسُ: تَشمَّرَ للعَدْو.

و مَرَّ يَقْزَعُ قَزْعاً و قَزَعاناً: أسْرَعَ و أبْطأ جميعاً.

و رسولٌ مُقَزَّع: مُخَفَّف [٤٥].

و يُقال لقَوْسِ قُزَحَ: قوسُ قَزيع [٤٦].

و قَوْزَعَ الديكُ: نَفَّشَ قَنازِعَه، و لا يُقال قَنْزَعَ [٤٧].

و يُقال: قُزَّعَةٌ في قُنْزُعَة [٤٨].

و ما عليه قِزَاعٌ و لا قَزَعَةٌ: أي شي‌ء من الثياب.

زقع:

زَقَعَ زَقْعاً و زُقاعاً: لأشَدِّ ضُراط الحِمار.

و الزَّقاقِيْعُ: فِراخُ القَبَج [٤٩].

[٤٤] في ك: «و تفزع».

[٤٥] في ك: «خفيف».

[٤٦] كذا ضبطت في الأصل، و لم نجد لها ذكراً في المعجمات.

[٤٧] تفسير قوزع بتنفيش القنازع غلط في رأي الأزهري.

[٤٨] في ك: «قزعة في قزعة». و الأصل بنصه مروي في التاج عن ابن عباد.

[٤٩] في ك: «القبح».