المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٦٨ - سعن

و السَّنَائعُ [٧٠] في لُغَة هُذَيْل: طُرُقٌ في الجِبال.

و بَكْرٌ سَنِيْعٌ: جَميل.

و أسْنَعَ مَهْرَها: أكْثَرَ، و هو سَنِيْعٌ.

و السَّنِيْعُ: الفاضِل، و قد سَنُعَ، و سَنَعَ أيضاً، سُنُوْعاً.

و سُنَّعُ [٧١] الإِبل: خِيارُها، و حُكي: نُسَّعٌ، و الأَول أصحّ.

عنس:

العَنْسُ: النّاقةُ التّامَّةُ السِّنِّ القَويَّةُ.

و اعْنَوْنَسَ ذَنَبُها: طالَ و كَثُرَ هُلْبُها.

و عَنَسَتِ المرأةُ عُنُوْساً؛ و عَنَّسَتْ أيضاً: صارتْ نَصَفاً و لم تَتَزَوَّجْ [٧٢] بَعْدُ، و عَنَّسَها أهلُها، و هي عانِسٌ و مُعَنِّسَةٌ، و رَجُلٌ عانِسٌ أيضاً، و تُجْمَع المُعَنِّسَة على المَعَانِس و المُعَنِّسات.

و عَنَسَه الشَّيْبُ- بالتَّخْفيف-: جَعَلَه عانِساً.

نعس:

نَعَسَ نُعَاساً، و هو ناعِسٌ، و يُقال: نَعْسَانٌ أيضاً كأنَّهم حَمَلوه على وَسْنَان.

سعن:

السُّعْنُ: شِبْهُ دَلْوٍ يُتَّخَذ من الأَدَم إلّا انَّه مُسْتَطيلٌ و مُسْتَدير؛ و ربَّما جُعِلَتْ له قَوائمُ؛ و يُنْتَبَذُ [٧٣] فيه، و الجَميعُ: السِّعَنَةُ و الأسْعَان. و قيل: السُّعْنُ قِرْبَةٌ باليَة‌

[٧٠] في ك: و السنابع.

[٧١] هكذا ضبطت الكلمة في الاصلين، و وردت في مطبوع التهذيب بضم السين و النون بلا تشديد.

[٧٢] في ك: تزوج.

[٧٣] في الاصل: و تنتبذ، و ما أثبتناه من ك و المعجمات.