المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢١٥ - كتع

و يَوْمٌ عَتِكٌ [٣٥]: شَديدُ الحَرِّ.

و عَتِكٌ [٣٦]: أبو قَبِيْلة.

و عَتَكَ بِنِيَّتِه: اسْتقامَ لوَجْهِه.

و عِتْكَانُ: اسْمُ مَوْضِعٍ.

كتع:

رَجُلٌ كَتِيْعٌ و كُتَعٌ: لَئيمٌ.

و ما بالدّارِ كَتِيْعٌ و كُتاعٌ: أي أحَدٌ.

و الكُتَعُ من أوْلاد الثَّعلب: أرْدَؤها، و الجَميعُ الكِتْعَان.

و أكْتَعُ: حَرْفٌ يُوْصَلُ به أجْمَعُ، يُقال: أجْمَعُ [٣٧] أكْتَعُ، و لا يُفْرَد.

و الأَكْتَعُ: الذي رَجَعَتْ أصابِعُه إلى كَفِّه و ظَهَرَتْ رَواجِبُه.

و الكَوْتَعَةُ: كَمَرَةُ الحمار، قال:

و أنْفٌ مثْلُ كَوْتَعَةِ [٣٨] الحمارِ [٣٩]

و كَاتَعَهُ اللّٰهُ: في معنىٰ قاتَلَه اللّٰه.

و تَكاتَعُوْا كَذا: تَتَابَعُوْا.

و الكُتْعَةُ من الدِّلاء: القَصِيْرَة.

و كَتَعَ كَتعَاناً: هَرَبَ و أسْرَع.

[٣٥] هكذا وردت الكلمة في الأصلين و بهذا الشكل، و لكن المعجمات تذكر أن ذلك هو «العتيك»، و قال في القاموس: «كأمير» و زاد في التاج بعده: «عن ابن عباد»، و لعل ما ورد في الأصلين من سهو النساخ.

[٣٦] هكذا وردت الكلمة في الأصلين و بهذا الضبط، و قد أجمعت المعجمات على أن اسم القبيلة هو «عتيك».

[٣٧] «يقال: أجمع» لم ترد في ك.

[٣٨] في ك: كونعة.

[٣٩] الشطر- بلا عزو- في العباب و التاج مروياً عن ابن عباد.